محمد بن خالد بن عبد اللّه الواسطي: سمعت حفص بن سليمان الكوفي، عن عاصم، قال: قال أبو عبد الرحمان: قرأت على علي، فأكثرت، و أمسكت عليه، و كثرت. و أقرأت الحسن و الحسين حتى ختما القرآن».

كما ان الطحاوي قد ذكر هنا: أن عاصما قرأ على ابن مسعود، الذي قرأ على النبيّ أيضا. و أنه لقي زيد بن ثابت، فما خالف عليه في حرف. «فلو أضاف مضيف قراءة عاصم كلها إلى النبيّ (ص)، لما كان معنفا»[1].

ملاحظة لا بدّ منها:

و لكن لا بد لنا من تسجيل تحفّظ على هذا الذي ذكره أخيرا، من أن أبا عبد الرحمان قد أقرأ الحسنين (ع)، حتى ختما القرآن ..

فانه هو نفسه قد قرأ القرآن على ابيهما علي عليه الصلاة و السلام، فلما لم يقرئهما أبوهما نفسه، كما اقرأ أبا عبد الرحمان؟!.

بل .. و لماذا لم يقرئهما جدهما رسول اللّه (ص)، كما أقرأ عليا صلوات اللّه و سلامه عليه؟!. و كما أقرأ غيره من الصحابة حسبما يقولون ..

و لماذا لم تقرئهما أمهما الزهراء البتول صلوات اللّه و سلامه عليهما و عليها؟!.

بل و لماذا لم يكن نفس أبي عبد الرحمان، قد قرأ القرآن على الحسنين عليهما السلام، حتى ختمه؟

و الحقيقة هي: أن الراوي قد تصرف في الرواية، بما يتلاءم مع أهدافه و مراميه، التي لا تكاد تخفى ..

[1] راجع كل ما تقدم في: مشكل الآثار ج 1 ص 114 و راجع فيات الاعيان ج 6 ص 390، و التمهيد في علوم القرآن ج 2 ص 243 عن: معرفة القراء الكبار للذهبي ج 1 ص 75.

و قراءات القراء المعروفين ص 106 و 102 و 108.