في لحاف واحد مجرّدتين جلدهما كلّ واحدة منهما مائة جلدة.»[1]

3- ما رواه الحلبيّ في الصحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «حدّ الجلد أن يوجدا في لحاف واحد، و الرجلان يجلدان إذا وجدا في لحاف واحد الحدّ، و المرأتان تجلدان إذا أخذتا في لحاف واحد الحدّ.»[2]

4- ما رواه عبد اللّه بن سنان في الحسن، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «سمعته يقول: حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد، و الرجلان يوجدان في لحاف واحد، و المرأتان توجدان في لحاف واحد.»[3]

5- ما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج في الحسن، قال: «سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: كان عليّ عليه السلام إذا وجد الرجلين في لحاف واحد ضربهما الحدّ، فإذا أخذ المرأتين في لحاف ضربهما الحدّ.»[4]

أقول: قد ظهر بملاحظة الطوائف المذكورة أنّ روايات الطائفة الرابعة هي مستند القول الأوّل، و هي نصوص مستفيضة معتبرة، و في قبالها حسنة معاوية بن عمّار و خبر سليمان بن هلال يدلّان على ثبوت التعزير للمتضاجعتين في إزار واحد، و مفاد هذين الخبرين موافق لأقوال فقهاء العامّة، إذ لم يذهب أحد منهم لثبوت الحدّ عليهما.

و على هذا فالأقوى الأخذ بأخبار الطائفة الرابعة و الحكم بثبوت مائة جلدة على كلّ واحدة منهما، و لا يمكن حمل الحدّ في تلك الأخبار على التعزير تجوّزاً، و ذلك للتصريح في بعضها بأنّ على كلّ واحدة منهما مائة جلدة.

و يدلّ على ذلك أيضاً ما رواه أبو خديجة في الصحيح عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «ليس‌

[1]- نفس المصدر، الباب 10 من أبواب حدّ الزنا، ح 15، ص 89.

[2]- نفس المصدر، ح 1، ص 84.

[3]- نفس المصدر، ح 4، ص 85.

[4]- نفس المصدر، ح 6، ص 86.