دواخله، وهو يعيد تشكيلها وخلقها من جديد"([36]).

لقد حظي المكان باهتمام الشاعر العربي منذ القدم حين قدم تفصيلاً لرحلته في البادية، ووصفاً دقيقاً لها لأنها الحاضنة التي كان يتجول فيها ويترك خاطره يجول في أرجائها، وقد مثل المكان في الشعر العربي جانباً مهماً من تاريخ حياة العرب، ولاسيما في ذكر منازل أحياء العرب، وقبائلهم، ومواضع حروبهم، وأماكن مجالسهم، واجتماعهم، ومطارد صيدهم، وطرق عيشهم، لهذا يكون المكان عندهم مثل القرطاس الذي يكتب على صفحاته تاريخ الإنسان، وتجاربه الحياتية، وما وصل إليه من نواحي الارتقاء أو الانحطاط، وفضلاً عن ذلك كله يعد مسرحاً لحركة الإنسان الدؤوب على مر العصور.

المكان عند الشعراء المحدثين

إن توظيف المكان عند الأديب المبدع يعطي دلالات وإضافات فكرية للنص الأدبي يبّين مقدرته على توظيفه الذي يكون جزءاً من إبداعه لما لذلك المكان من تأثيرات واضحة، تمكنه من تطويعه لغرضه المراد، وتكمن قدرة الشاعر على تفعيله في أغراضه المختلفة وكلما كان الشاعر أكثر إبداعاً ترتب عليه قوة فاعلية المكان وحيوية وظيفته في الأغراض الشعرية.

إن علاقة الإنسان بالمكان علاقة متبادلة وغير ثابتة "فالإنسان بمشاعره وعواطفه ومزاجه يأخذ من الطفولة طقوسها وفصولها ما يساعد مشاعره وعواطفه

[36] المكان والرؤية الابداعية، قراءة في نصوص من الشعر العربي، مجلة افاق عربية، العدد (4)، لسنة 1998م / 38.