على رسم المكان فإذا به كالفنان الذي يختار من الألوان ما يساعده على تنفيذ لوحته الفنية ويساعده على نقل ما يريد أن يقوله… " ([37]).

إن تطور دلالة المكان ينبع من تطور مفهومه لدى الإنسان لأنّ " مفهوم المكان ودوره في حياة الإنسان ينمو ويتطور بنمو الفكر البشري وتطوره، ويضعف بضعفه، فقد تصّور الإنسان المكان تصوراً مادياً محسوساً ينطلق من علاقة ملموسة بين الإنسان والأشياء المحيطة به في بيئته" ([38])، ويعد المكان أحد الملامح البارزة للأمم والشعوب، لذا نراه يشغل حيزاً كبيراً في الشعر العربي قد لا يصل إليه أدب أمة من الأمم عبر العصور([39]).

ومما يبدو "أن المكان وجود لا تحده حدود المادة ولا يتقيد بسماتها وأبعادها الطبيعية، كما أنه ليس مجرد موضوعٍ شعريٍّ أو ألفاظٍ تُستَحضر في قوام النص للدلالة المباشرة على المادة، وإنما هو وجود خلاق يفرزه الشعور ويشكل الخيال ملامح حضوره الجمالي في النص الشعري، وهو في حضوره ذاك يمثل بنية فنية جوهرية لها أثرها البارز في تخليق فضاء الإبداع الشعري وإحكام نسيج النص وتشكيله"([40]).

فالشاعر في شعرنا الحديث، ارتكز في فنه ارتكازاً كبيراً على توظيف المكان حتى أنك ترى الشعر العربي معجماً للأماكن والمواقع. سواءٌ أكانت واسعة أم

[37] بناء الرواية، سيزا قاسم/76.

[38] جماليات المكان في الرواية العربية، شاكر النابلسي /96.

[39] ينظر:المكان في الشعر العربي قبل الاسلام، حيدر لازم، رسالة ماجستير/21.

[40] جماليات المكان وبناؤه في الشعر العربي الحديث في اليمن، (1940-2000)، ياسر فضل صالح عبدالكريم الغامدي، باشراف: د. محمد أحمد العامري، جامعة عدن، سنة 2009م / 35.