لا ملائكة)، الذي ما كان ليُبنى بشكلٍ سريع في قم، حيث يجدون منافسين كثار هناك»([1355]). المهم، لما يئس الإمام الخالصي من العلماء انفصل عنهم، وهو مُعرِض عن مشروع العودة المشروطة إلى العراق، ومن ثمّ آثر السفر إلى مدينة خراسان والبقاء فيها، وبالفعل وصلها في أوائل عام 1924م، وأسس (جمعية استخلاص الحرمين وبين النهرين)([1356]) لنصرة الشعب العراقي ضد المحتلين البريطانيين وأعوانهم. كما وأصدر في 26 كانون الثاني 1924م - 16 جمادى الثانية 1342هـ - بلاغاً دعا فيه الأمة الإسلامية لتطهير الأماكن المقدسة في الحجاز والعراق، وقد ترجم إلى عدة لغات([1357]). وكان مشروعه محدّداً في استمرار المقاومة في إيران والعراق بالخطواتالتالية:

«1- استمرار المقاومة السلبية عبر الفتاوى التي استجاب لها الشعب، فأسقطت الانتخاباتالمزيفة.

2- دعم الجماهير، وخصوصاً أبناء العشائر، وحثهم على الثورة المسلحة منجديد.

3- مواجهة مؤامرة تسليط رضا خان في إيران، وقيادة الكفاح لمساعدة العناصر الوطنية مع المرحوم مدرّس [أحد العلماء القادة للحركة الإسلامية في إيران آنذاك]، وباقيالعاملين.

4- تقوية الجيش الإيراني، وتخليصه من العملاء حتى يكون قادراً على الدفاع عن إيران ومساعدة العراق فيثورته.

[1355] جزء من الرسالة الجوابية للشيخ جواد الخالصي - أيضاً-.

[1356] لمعرفة تفاصيل أعماله ونشاطاته في مشهد راجع: الخالصي، الشيخ محمد (مذكرات): بطل الإسلام الإمام الشهيد الشيخ محمد مهدي الخالصي، وثائق أحداث العراق في حركة الجهاد والثورة، 1914-1925م. ص344-354 بعنوان: (أعماله في مشهد).

[1357] الوردي، د. علي: المرجع السابق،ص248.