لنتعرف على موقعنا وواقعنا اليوم، وندرك أيضاً أطماع المتصارعين من حولنا وبذلك نستطيع أن نرسم هيكل البناء المستقبلي بمستوى الطموح - بإذنه تعالى - يقول الأستاذ (سميث) الكاتب الغربي في كتابه (الإسلام في التاريخ الحديث): «..التاريخ في نظر المسلم هو سجل المحاولة البشرية لتحقيق ملكوت الله في الأرض ومن ثم، فكل عمل وكل شعور، فردياً كان أو جماعياً ذو أهمية بالغة، لأن الحاضر هو نتيجة الماضي، والمستقبل متوقف على الحاضر..». فالعبرة من دراسة التاريخ دراسة جدية تتمحور حول تشخيص أخطاء المسيرة الماضية، لغرض معالجتها في ظروف مماثلة، وكذلك لمعرفة نقاط القوة في مسيرة الإصلاح والتغيير والنهضة لغرض المحافظة على قوّتها بل وتطويرها بما يتلاءم والظروف المستجدة.

مصادر ومراجع الكتاب

وأما بالنسبة للمصادر والمراجع، فهي على كثرتها وتنوعها، إلا أنها تشكو -بشكل عام - من ضعف خاص في إبراز دور الإسلاميين وعلى رأسهم العلماء المراجع في قيادة الأمة، وبالشكل الذي يليق بمكانتهم وتصديهم بمختلف المراحل للحالة السياسية والجهادية. ويمكن تقسيم المصادر والمراجع إلى ثلاثة أقسام بالشكل التالي:

1. المصادر التي اهتمت بسرد الوقائع التاريخية التفصيلية أكثر من التحليل وهي - غالباً - من نتاج أبناء المرحلة. وهي تعكس وجهة نظر كاتبها، إن كان من العراقيين، أو من الإنكليز المعاصرين والمساهمين في الأحداث. فمن أمثلة الكتّاب العراقيين: محمد مهدي البصير، وكتابه «تاريخ القضية العراقية» بجزأين. وكذلك حسن الأسدي وكتابه «ثورة النجف ضد الإنكليز»، وأيضاً فريق المزهر الفرعون وكتابه «الحقائق الناصعة في الثورة العراقية سنة 1920». أما ما يخص الجانب البريطاني فقد أصبح كتاب (المس بيل) «فصول من تاريخ العراق القريب» ومجموعة رسائل لها إبّان الأحداث المتصاعدة.

2.