(أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني الضرير) ولكن (معاذ بن معاذ) الذي هو تلميذ الأشعث الذي كان ملازما له على الدوام، كان ينفي أن يكون محمد بن المثنى قد حضر عند الأشعث لأخذ الحديث، وهو اتهام صريح بكذب محمد بن عبد الله بن المثنى في روايته لأحاديث الأشعث، قال العقيلي في (ضعفاء العقيلي): (محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري حدثنا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي عن معاذ بن معاذ قال والله ما رأيته عند الأشعث يعنى محمد بن عبد الله الأنصاري)([1217])، وجاء في كتاب (العلل) لأحمد بن حنبل: (سمعت أبي يذكر عن بعض أصحاب الحديث قال سمعت معاذ بن معاذ يقول والله ما رأيته عند الأشعث يعني محمد بن عبد الله الأنصاري)([1218])، فلا يعتد حينئذ بحديث عن أشعث بن عبد الله بعد أن شهد معاذ بعدم حضوره وأخذه عنه.

وقد حاول ابن حجر في تهذيب التهذيب إسقاط هذه التهمة عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن طريق إسقاط شهادة معاذ بشهادة أخرى لنفس محمد بن عبد الله، يقر فيها بحضوره ويكذب من يزعم عدم حضوره عند الأشعث، فعدّها ابن حجر تعارضاً بين الشهادتين فتساقطا، قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب): (وقال معاذ: ما رأيته عند الأشعث قط... وقال الساجي: سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الأنصاري يقول: من زعم أصحاب أشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا)([1219]).

[1217] ضعفاء العقيلي ج 4 ص 90 ــ 91.

[1218] العلل لأحمد بن حنبل ج 2 ص 302.

[1219] تهذيب التهذيب لابن حجر ج 9 ص 245 ــ 246.