وحتى كتبه هذه لم تسلم له، فقد تعرضت للتلف، فكان يحدث من كتب غلامه بأحاديث ضعيفة، قال الخطيب: (وسمعت أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه ــ وآله ــ وسلم إحتجم وهو صائم فضعفه. وقال: كانت ذهبت للأنصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكم ــ أراه. قال: فكان هذا من تلك)([1215]).

ومن كان حاله هذا ضعف حديثه وشك في صحة مروياته، قال السيوطي في (تدريب الراوي): (قال الحاكم في المدخل: المجروحون طبقات الأولى قوم وضعوا الحديث الثانية قلبوه فوضعوا لأحاديث أسانيدها الثالثة قوم حملوه الشره على الرواية عن قوم لم يدركوهم الرابعة قوم عمدوا إلى الموقوفات فرفعوها الخامسة قوم عمدوا إلى المراسيل فوصلوها السادسة قوم غلب عليهم الصلاح فلم يتفرغوا لضبط الحديث فدخل عليهم الوهم السابعة قوم سمعوا من شيوخ ثم حدثوا عنهم بما لم يسمعوا الثامنة قوم سمعوا كتبا ثم حدثوا من غير أصول سماعهم التاسعة قوم جيء إليهم ليحدثوا بها فأجابوا من غير أن يدروا أنها سماعهم العاشرة قوم تلفت كتبهم فحدثوا من حفظهم على التخمين)([1216]) وحديث الأنصاري داخل في ضمن هذه الطبقات من المجروحين قطعا، وعلى من يريد ان يثبت صحة حديثه المكذوب أن يثبت بأنه حدث من كتابه وليس من كتاب غلامه وان أحدا لم يدخله عليه، ومن دون إثبات ذلك خرط القتاد.

ثم ان محمد بن عبد الله بن المثنى قد روى هذه الرواية عن الأشعث، وهو

[1215] المصدر السابق ص28.

[1216] تدريب الراوي للسيوطي ج2 ص371.