وعن الخطيب البغدادي أيضا قال: (أخبرنا أبو علي صالح بن محمد الأسدي قال: إبراهيم بن أبي الليث كان يكذب عشرين سنة، وقد أشكل أمره على يحيى وأحمد وعلي بن المديني حتى ظهر بعد بالكذب فتركوا حديثه)([220]).

وعن الخطيب البغدادي: (حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال: سمعت يحيى بن معين وذكر إبراهيم بن أبي الليث، فذكر عنه شيئا لم أحفظه. فقيل له: يا أبا زكريا إن أحمد بن حنبل يختلف إليه ويكتب عنه! فقال: لو اختلف إليه ثمانون كلهم مثل منصور بن المعتمر ما كان إلا كذابا)([221]).

أقول: ليس العجيب أن يشتري هذا الكذاب كتب غيره ويحدث بها فقد وقع مثل هذا الأمر كثيرا، ولكن العجيب أن ينخدع به يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني، وابن معين كما يدعي أهل السنة صار في زمانه علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار، وهو من لم تطلع الشمس على أكبر منه، وهو الذي كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا كذا فيكون كما قال، وهو الذي كان الناس عيالا عليه.

قال ابن حجر: (وقال محمد بن رافع سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه ابن معين فليس هو بحديث... وكثرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها حتى صار علما يقتدى به في الأخبار وإماما يرجع إليه في الآثار وقال العجلي ما خلق الله تعالى أحدا كان اعرف بالحديث من يحيى بن معين ولقد كان يجتمع مع أحمد وابن المديني ونظرائهم فكان هو الذي ينتخب لهم الأحاديث لا يتقدمه منهم أحد ولقد كان يؤتى بالأحاديث قد خلطت وتلبست فيقول هذا الحديث كذا وهذا

[220] المصدر السابق ص 193.

[221] المصدر السابق ص192.