وقال صلى الله عليه وآله وسلم: هل يكبُّ الناس على مناخرهم[67] إلا حصائد ألسنتهم[68].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت[69].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن لسان المؤمن وراء قلبه، فإذا أراد أن يتكلم بشيء تدبره[70]) بقلبه ثم أمضاه بلسانه،وإن لسان المنافق أمام قلبه فإذا همّ بشيء[71]) أمضاه بلسانه ولم يتدبره بقلبه[72]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به[73]).

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: أمسك لسانك فإنها صدقة تتصدق[74]) بها على نفسك. ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم: ولا يعرف عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن لسانه[75]).

ومر أمير المؤمنين عليه السلام برجل يتكلم بفضول الكلام، فوقف عليه فقال[76]): يا هذا إنك تملي على حافظيك كتاباً إلى ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك[77].

[67] في شرح ابن أبي الحديد: "وهل يكب الناس في النار على مناخرهم".

[68] شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد:7/90، الخطب والأوامر، فصل في مدح قلة الكلام وذم كثرته.

[69] المغني، ابن قدامه: 3/ 266، محذورات الإحرام وهي تسعة.

[70] في مجموعة ورام: "يدبره".

[71] في مجموعة ورام: "بالشيء".

[72] مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس: 1/ 106، باب ما جاء في الصمت وحفظ اللسان.

[73] إحياء علوم الدين، الغزالي:3/101، كتاب آفات اللسان، بيان عظم خطر اللسان وفضيلة الصمت.

[74] في الكافي: "تصدق".

[75] الكافي، الكليني:2/114، كتاب الإيمان والكفر، باب الصمت وحفظ اللسان/ ح7.

[76] في الفقيه: "ثم قال".

[77] من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: 4/ 396، باب ذكر جمل من مناهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الموجزة التي لم يسبق إليها.