السلام في حروبه الثلاثة.

ولذا: سنعرض أولاً ما توصلت إليه الدراسات الحديثة في بيان معنى القيادة ومفهومها ثم نعرج إلى بيان أمير المؤمنين عليه السلام للقيادة وسمات القائد.

فقد ذهبت إحدى الدراسات إلى أن أساس المفهوم العام في تعريف القيادة يعتمد على فهم اصطلاح القيادة وتختلف التعاريف المحددة تبعاً للكاتب؛ وعلى أية حال، فإن القيادة، أساساً، هي: فن التأثير في الأفراد.

وهذا التعريف برغم قصره يدل على عملية أو نشاط، يتميز بفاعلية مستمرة، ويزود بالحافز، ويستلزم وجود القائد والأعضاء الآخرين في الجماعة؛ وهو يحدد القيادة بوصفها عملاً بدلاً من كونها مجموعة جامدة من الميزات الملازمة للفرد.

وعلى أية حال فإن هذا التعريف القصير، في نطاق التطبيق العسكري، ذو قيمة محدودة يسبب عدم فائدته، وهو غير شامل لدرجة كافية؛ فالقائد العسكري يؤثر في مرؤوسيه لأسباب معينة ويحث الأفراد للقيام بمهمة من مهام الوحدة، أو هدف من أهدافها، ضمن بيئة معينة ومن ثم فهناك تعريف أكثر ملاءمة للجندي وينص على ما يلي:

(القيادة هي فن التأثير في السلوك الإنساني بغية تحقيق مهمة بالأسلوب الذي يرغب فيه القائد)[30].

ولا شك أن هذا التعريف لو عرض على عاشوراء لوجد أصحاب هذه الدراسة أن القيادة التي ظهرت للإمام الحسين عليه السلام وحجم تأثيرها في

[30] تولي القيادة، تأليف صامويل هيز والمقدم وليم توماس: ص18.