في معاركه، كما كانت نسخة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وهو ما سنحاول أن نضعه بين يدي القارئ الكريم مستعينين بما توصل إليه الباحثون في المجال النفسي والعسكري لغرض الخروج بصورة نقية تحقق للقارئ رؤية فكرية جديدة حول الإستراتيجية الحياتية في عاشوراء سواء بجانبها العسكري أو المعنوي وكما عنونا لذلك في المسألة.

أولاً: معنى القيادة

يتباين معنى القيادة ومفهومها وسمات القائد بين الدراسات المعاصرة في المجال العسكري أو المدني عن معناها ومفهومها في القرآن والعترة النبوية لاسيما القيادة التي تمثلت في حروب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام خلال حروبه الثلاثة (الجمل، وصفين، والنهروان) وذلك للتطابق الكبير بين المعسكرين.

بمعنى:

أن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم كانت حروبه ترتكز لدى العيان على الاختلاف العقائدي الصريح والعلني بين المعسكرين، فكانت جميع حروبه صلى الله عليه وآله وسلم مع المشركين واليهود، أما الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام فقد كانت حروبه الثلاثة وكما يعبر عنها البعض بالحروب الداخلية كبديل عن مصطلح الحروب بين المسلمين وهو ما أعطى تطابقاً في ساحة الطف يوم عاشوراء.

مما تطلب وجود تباين بين معنى القيادة والقائد وسماته بين النظرة العسكرية والمدنية، وفي علم النفس العسكري وبين ما أثبته الإمام علي عليه