ثانياً- الدليل الكلامي

ويقع في محورين:

المحور الأول: قاعدة اللطف وهي القاعدة التي يعول عليها الكثير في إثبات وجوب الحجة وعدم خلو الأرض منها، واثبات الغيبة كونها متفرعة من ضرورة وجود الحجة لقاعدةاللطف التي تعني أن الله سبحانه وتعالى وهو اللطيف الخبير يعلم ما يحتاج إليه المكلف من مقربات الطاعة ومبعدات المعصية أي أنّه سبحانه يحرص - برحمته ورأفته بالعباد - على إيجاد مقتضيات الطاعة وما يبعد الإنسان عن المعصية كل ذلك باختياره, ومن أهم أسباب الطاعة والقرب إلى الله تعالى وهو تنصيب الإمام والحفاظ عليه حتى في أحلك الظروف التي يضطر فيها الإمام بالابتعاد عن الأنظار والغيبة عن الناس.

المحور الثاني: العصمة: وهي ملكة تتوفر عند الإمام عليه السلام تعينه على تأدية مهمته بعد أن علم الله تعالى منه الصدق والوفاء بالعهد والعصمة هي مقتضي يتوفر إليه الإمام لا يرتكب معه المعصية ولا تصدر منه هفوة, بمعنى أن الإمام لا يرتكب ما يخالف حكمة الله تعالى, كل هذا سيكون مبرراً منطقياً لكون الإمام عليه السلام ما عمله من غيبة تنسجم والحكمة الربانية دون أدنى مخالفة لها.

ثالثاً- الدليل التاريخي

وهي النصوص المؤكدة تاريخياً على ولادته وما صاحبها من حالات التكتم والإخفاء والتستر على ولادته وما تحملته السيدة نرجس أم الإمام من معاناة من أجل إخفاء ولادته وعدم الافصاح عنها، فضلاً عن حرص الإمام العسكري عليه السلام على إخفاء أمر الولادة وإظهاره إلاّ إلى خواصه ومقربيه.

كما أنّ هناك نصوصاً قارنت بين غيبته وغيبة من سبقه من أنبياء ومصلحين، وخوض تجربة غيبة الإمام أمر حتمي أكده أئمة أهل البيت عليهم السلام.