فإنْ لم تَجْدِ من دُونِ عْدنانَ والِداً***ودونَ مَعَدّ فلتَزعْكَ العَوَاذِلُ[1091]

وقال مثل هذا الكلام في باب الإعراب وحروف الجرّ ، ويظهر منه أنّ الجرّ ا نّما يكون عطفاً على اللفظ فقط لا على الجوار ، ولذا يمثّل به من القرآن المجيد .

13 ـ موقف ابن هشام الأنصاري (ت761 هـ)

قال في القاعدة الثانية من «الباب الثامن» من كتاب المغني : إنّ الشيء يعطى حكم الشيء إذا جاوره ، كقول بعضهم : «هذا جُحْر ضبّ خرب[1092]» بالجرّ والأكثر الرَّفع ، وقال :

* كبيرُ أُناس في بجاد مزمّل[1093] *

[1090] . شرح الكافية 4 :  137 -

[1091] . البيت في ديوانه : 255 - والشاهد فيه قوله : «دون معدّ» ، حيث نصب دون على العطف على موضع «مِن» ، كأنّه قال : فإن لم تجد دون عدنان والداً ودون معدّ . انظر كتاب 1 :  68 ، المقتضب 4 :  152 ، المغني 2 :  472 ، الخزانة 2 :  252 ، 9 :  113 -

[1092] . «خرب» صفة لجُحْر ، فكان حقّه الرَّفع ، ولكن جرّ لمجاورته المجرور ، فهو مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدّرة على آخره منع منها اشتغال المحلّ بحركة المجاورة ، فحركة المجاورة ليست حركة بناء ولا إعراب ، وإنّما هي حركة اجتلبت للمناسبة بين اللفظين المتجاورين ، فلا تحتاج إلى عامل ، لأنّ الإتيان بها إنّما هو لمجرّد أمر استحسانيّ لفظيّ ، لا تعلّق له بالمعنى على ما قاله الدسوقي في حاشية المغني .

[1093] . فلفظ مزمّل في المثال وإن كان مخفوضاً لفظاً فهو مرفوع تقديراً ، والعامل إنّما يتسلّط على تلك الحركة المقدّرة لاقتضائه إيّاها من جهة المعنى ، ولا تسلّط له على الحركة اللفظيّة ، لأنّه غير مقتض لها ، وإنّما يقتضيها طلب المشاكلة اللفظيّة .

ومزمّل بالجرّ وهو صفة لكبير ، فكان حقّه الرّفع وجرّ لمجاورته المجرور .