وجاء في الاعتصام بحبل الله عن صحيفة عليّ بن موسى الرضا :  حدّثني أبي موسى بن جعفر ، قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد ، قال : حدّثني أبي محمّد ابن عليّ ، قال : حدّثني أبي عليّ بن الحسين بن عليّ ، قال : حدّثني أبي الحسين ابن عليّ ، قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب: ، قال : قال رسول الله 0 : لمّا بُدئ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بتعليم الأَذان ، أتى جبريل 1 بالبُراق فاستصعب عليه ، فأتاني بدابّة يقال لها برقة ـ من حديث طويل ـ فقال لها جبريل : اسكُني برقة ـ من حديث طويل فيه ـ : فخرج مَلَك من وراء الحجاب فقال : الله أكبر الله أكبر . قال : فقلت : يا جبريل ، من هذا المَلَك ؟ قال : والذي أكرمك بالنبوّة ، ما رأيت هذا المَلَك قبل ساعتي هذه ، فقال المَلَك : الله أكبر ألله أكبر  فنُودِي من وراء الحجاب : صدق عبدي ، أنا أكبر أنا أكبر . فقال الملك : أشهد أن لا إله إلّا الله  الخبر[85] .

قال الشيخ الطوسيّ : « الأذان مأخوذٌ من الوحي النازل على النبيِّ دون الرؤيا والمنام »[86] .

وقال السيّد محمّد العامليّ صاحب ( المدارك ) : « قد أجمع الأصحاب على أنَّ الأذان والإقامة وحيٌ من الله تعالى على لسان جبرئيل 1 كسائر العبادات ، وأخبارُهم به ناطقة »[87] .

وقال الشهيد في الذكرى : « وهما وحيٌ من الله تعالى عندنا كسائر العبادات على لسان جبرئيل 1 »[88] .

وهذه الرؤية النابعة من النصوص الدالّة على قداسة الأذان وأنّه بوحي من

[85] الاعتصام بحبل الله 1 : 278 -

[86] المبسوط 1 : 95 -

[87] مدارك الأحكام 3 : 255 المقدّمة السابعة من الأذان .

[88] ذكرى الشيعة 3 : 195 -