وفي ( العبر في خبر من غبر ) ، قال : أبو الحسن البلخي عليّ بن الحسن الحنفي  وكان يلقّب برهان الدين  وهو الذي قام في إبطال « حيّ على خير العمل » من حلب[940] .

وجاء في ( البـداية والنــهايـة ) لابن كثير : افتـتح نور الدين أبو القاسم التركي السلجوقي وكان حنفي المذهب  وأظهر السنّة وأمات البدعة ، وأمر بالتأذين بـ « حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح » ، ولم يكن يؤذن بهما في دولتي أبيه وجدّه وإنّما كان يؤذن بـ « حيّ على خير العمل » لأنّ شعار الرفض كان ظاهراً بها[941] .

وفي ( النجوم الزاهرة )[942] وكتاب الروضتين في أخبار الدولتين[943] وخطط الشام لمحمد كرد عليّ[944] وغيرها والنص للثاني : قال أبو يعلى التميمي : وفي رجب من هذه السنة ] أي 543 هـ [ ورد الخبر من ناحية حلب بأنّ صاحبها نور الدين بن أتابك أمر بإبطال « حيّ على خير العمل » في أواخر تأذين الغداة ، والتظاهرِ بسب الصحابة ، وأنكر ذلك إنكاراً شديداً ، وساعده على ذلك جماعة من السنة بحلب ، وعظم هذا الأمر على الإسماعيلية وأهل التشيع ، وضاقت له صدورهم وهاجوا له وماجوا ، ثمّ سكنوا وأحجموا للخوف من السطوة النورية المشهورة والهيبة المحذورة 

[940] العبر في خبر من غبر 4 : 631 ، الدارس في تاريخ المدارس 1 : 368 -

[941] البداية والنهاية 12 : 298 -

[942] النجوم الزاهرة 5 : 282 -

[943] الروضتين في اخبار الدولتين 1 : 201 ـ 202 -

[944] خطط الشام لمحد كرد علي 2 : 21 -