responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 76

باتیان أربع رکعات محمولا علی مورد نادر أو غیر واقع، و هذا أمر بعید، فعلی هذا یکون الاقوی بالنظر هو کون المراد ممّن یخطب هو المعهود منه. [1]


[الکلام فی روایة فضل بن عبد الملک]

الروایة الثالثة: روایة فضل بن عبد الملک (قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:
إذا کان القوم فی قریة صلوا الجمعة أربع رکعات، فان کان لهم من یخطب لهم جمعوا إذا کانوا خمس نفر). [2]
و فیه- مع انّه لو اخذ بإطلاق قوله «فان کان لهم من یخطب لهم جمعوا» فلازمه وجوب انعقاد صلاة الجمعة بمجرد وجود کل من یتمکن من اداء الخطبة، و لازم ذلک الالتزام بعدم الاشتراط بوجود السلطان أصلا، و لا یمکن الالتزام به.
انّ غایة ما یستفاد من الروایة هو وجوب صلاة الجمعة مع من یخطب، و من یخطب قابل لأنّ یکون من یخطب المعهود یعنی: السلطان أو من نصبه لذلک، و قابل یکون اعم منه و من غیره، و الاحتمال الاول لو لم یکن اقوی للوجوه الّتی قدمناها فی الروایة السابقة، فلا اقل من تساوی الاحتمالین، و اثره عدم ظهور للروایة فی ما



[1]- أقول: و ان قلت: بأن المراد بقوله (من یخطب) کل من یقدر علی إنشاء اقل واجب الخطبتین، فالمستفاد من الروایة وجوب الجمعة بمجرد وجود ذلک، و ان لازمه هو کون وجوبها غیر مشروط بالسلطان من رأس، لا انّه مشروط به، و لکن قد ورد الاذن لنا بذلک.
نقول: فان کان هذا مدلول الروایة فهو ممّا لا یمکن الالتزام به لما قدمنا من الاجماع علی الاشتراط، فتأمل و مع قطع النظر عن ذلک فغایة ما یستفاد من الروایة وجوب الجمعة مع وجود من یخطب، فالروایة تکون فی مقام بیان أصل الوجوب مع هذا الشرط، و لیست فی مقام ذکر من هو الخطیب، و ان المعتبر فیه ای صفة من الصفات، و انه هل هو السلطان فقط أو کل من یقدر علی اداء الخطبة. (المقرّر).
[2]- الروایة 2 من الباب 3 من أبواب صلاة الجمعة فی الوسائل.
نام کتاب : تبیان الصلاة نویسنده : البروجردي، السيد حسين    جلد : 1  صفحه : 76
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست