قوله: فإذا قيل: لا تجب الصلاة على الصبي حتّى يعقل الأشياء بالغاً، لا يفهم منه المعنى التقديري [2834] انتهى.

لا يخفى أنّ الظاهر من هذا المثال أيضاً هو الثاني، ويمكن المناقشة لو لم يظهر الحكم من الخارج، ومن حيث كونه من ضروريات المذهب أو الدين يفهم كما ذكره، ولو كان يفهم لغةً وعرفاً كما ذكره، لا نسلّم اتّحاد المثال مع ما نحن فيه؛ إذ ما نحن فيه في غاية الظهور في كون العنب عليه الزكاة بشرط كونه مقدار خمسة أوساق حال كونه زبيباً.

[2831]غاية المرام: 1/252.

[2832] ما في (البيان) هو: ووقت تعلّق الزكاة عند انعقاد الحبّ والثمرة، ويشترط الاشتداد في الحبّ وبدو الصلاح في الثمرة بأنْ يصير حصرماً، أو بسراً أحمراً أو أصفراً، وقال ابن الجنيد والمحقق يشترط التسمية عنباً وتمراً (البيان: 297).

[2833] ينظر: المعتبر: 2/493، شرائع الإسلام: 1/116، المختصر النافع:57.

[2834] ذخيرة المعاد: 1/ق3/428.