غرر في أنّ المعدوم ليس بشيءٍ و شروع في بعض أحكام العدم و المعدوم
ما ليس موجوداً يكون ليسا
قد ساوق الشيء لدينا الأيسا
و جعل المعتزلي الثبوت عمّ
من الوجود و من النفي العدم
في النفي و الثبوت ينفي وسطاً
و قولهم بالحال كان شَطَطاً
بصفة الموجود لا موجودة
كانت و لا معدومةً محدودة
نفي ثبوت معهما مرادفة
و شبهاتُ خصمنا مُزيَّفة
[شرح منظومه، بخش حكمت، ص 44- 46]