«أنكحتك موكّلتي فلانة على المهر الفلاني» فقال الزوج: «قبلت» من دون أن يقول: «قبلت النكاح لنفسي على المهر الفلاني» صحّ.

[ (مسألة 3): يتعدّى‌ كلّ من الإنكاح و التزويج إلى‌ مفعولين‌]

(مسألة 3): يتعدّى‌ كلّ من الإنكاح و التزويج إلى‌ مفعولين، و يجعل الزوجة (1) مفعولًا أوّلًا و الزوج مفعولًا ثانياً؛ حيث إنّها بمنزلة المملّك نفسها له و أنّه بمنزلة المتملّك لها لنفسه، و يشتركان في أنّ كلّا منهما يتعدّيان إلى المفعول الثاني بنفسه تارة و بواسطة «من» اخرى‌، فيقال: «أنكحت أو زوّجت هنداً زيداً» أو «.. من زيد» و يختصّ الأوّل بتعديته إليه باللام (2) فيقال: «أنكحت هنداً لزيد» و الثاني بتعديته إليه بواسطة الباء فيقال: «زوّجت هنداً بزيد». و بالجملة: يتعدّى‌ كلّ منهما إلى المفعول الثاني على‌ ثلاثة أوجه. هذا بحسب المشهور و المأنوس من الاستعمال، و ربّما يستعملان على‌ غير تلك الوجوه و لكنّه ليس بمشهور و لا مأنوس.

[ (مسألة 4): عقد النكاح قد يقع بين الزوج و الزوجة و بمباشرتهما]

(مسألة 4): عقد النكاح قد يقع بين الزوج و الزوجة و بمباشرتهما فبعد التقاول و التواطؤ و تعيين المهر، تقول الزوجة مخاطبة للزوج: «أنكحتك نفسي أو أنكحت نفسي منك، أو لك على المهر المعلوم» فيقول الزوج بغير فصل معتدّ به: «قبلت النكاح لنفسي على المهر المعلوم» أو «.. هكذا» أو تقول: «زوّجتك نفسي أو زوّجت نفسي منك أو بك على المهر المعلوم» فيقول: «قبلت التزويج لنفسي على المهر المعلوم» أو «.. هكذا». و قد يقع بين وكيليهما، فبعد التقاول و تعيين الموكّلين و المهر يقول وكيل الزوجة مخاطباً لوكيل الزوج: «أنكحت موكّلتي (3) فلانة موكّلك فلان أو من موكّلك أو لموكّلك فلان على المهر المعلوم» فيقول وكيل الزوج: «قبلت النكاح لموكّلي على المهر المعلوم» أو «.. هكذا» أو يقول وكيلها: «زوّجت موكّلتي موكّلك أو من موكّلك أو بموكّلك فلان على المهر المعلوم» فيقول وكيله: «قبلت التزويج لموكّلي على المهر المعلوم» أو «.. هكذا». و قد يقع بين وليّيهما كالأب و الجدّ، فبعد التقاول و تعيين المولّى عليهما و المهر يقول وليّ الزوجة:

______________________________
(1) بل الأولى‌ جعل الزوج مفعولًا أوّلًا؛ لأنّه بمنزلة الآخذ، كما ورد كذلك في القرآن الكريم و في الأخبار غالباً.

(2) بل يتعدّى الثاني أيضاً باللام.

(3) الأولى‌ أن يقول: «أنكحت موكّلك موكّلتي» بتقديم الزوج كما مرّ، و هكذا في سائر الصيغ.