الجمعة بعد العصر. و يكره الجماع في السفر إذا لم يكن معه ماء يغتسل به، و الجماع و هو عريان، و عقيب الاحتلام قبل الغسل، نعم لا بأس بأن يجامع مرّات من غير تخلّل الغسل بينها و يكون غسله أخيراً، لكن يستحبّ غسل الفرج و الوضوء عند كلّ مرّة، و أن يجامع و عنده من ينظر إليه حتّى الصبيّ و الصبيّة، و الجماع مستقبل القبلة و مستدبرها، و في السفينة، و الكلام عند الجماع بغير ذكر اللَّه، و الجماع و هو مختضب أو هي مختضبة، و على الامتلاء من الطعام، فعن الصادق (عليه السّلام): «ثلاث يهدمن البدن و ربّما قتلن: دخول الحمّام على البطنة، و الغشيان على الامتلاء، و نكاح العجائز». و يكره الجماع قائماً، و تحت السماء، و تحت الشجرة المثمرة، و يكره أن تكون خرقة الرجل و المرأة واحدة، بل يكون له خرقة و لها خرقة، و لا يمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة، ففي الخبر: أنّ ذلك يعقب بينهما العداوة.

[ (مسألة 9): يستحبّ التعجيل في تزويج البنت و تحصينها بالزوج عند بلوغها]

(مسألة 9): يستحبّ التعجيل في تزويج البنت و تحصينها بالزوج عند بلوغها، فعن الصادق (عليه السّلام): «من سعادة المرء أن لا تطمث ابنته في بيته»، و في الخبر: «إنّ الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر؛ إذا أدرك ثمارها فلم تجتن أفسدته الشمس و نثرته الرياح، و كذلك الأبكار إذا أدركن ما تدرك النساء فليس لهنّ دواء إلّا البعولة» و أن لا يردّ الخاطب إذا كان من يرضى‌ خلقه و دينه و أمانته و كان عفيفاً صاحب يسار، و لا ينظر إلى‌ شرافة الحسب و علوّ النسب، فعن عليّ (عليه السّلام) عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم): «إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوّجوه» قلت: يا رسول اللَّه و إن كان دنيّاً في نسبه؟ قال: «إذا جاءكم من ترضون خلقه و دينه فزوّجوه، إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسادٌ كَبِيرٌ».

[ (مسألة 10): يستحبّ السعي في التزويج و الشفاعة فيه و إرضاء الطرفين‌]

(مسألة 10): يستحبّ السعي في التزويج و الشفاعة فيه و إرضاء الطرفين، فعن الصادق (عليه السّلام) قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السّلام): أفضل الشفاعات أن تشفع بين اثنين في نكاح حتّى يجمع اللَّه بينهما»، و عن الكاظم (عليه السّلام) قال: «ثلاثة يستظلّون بظلّ عرش اللَّه يوم القيامة يوم لا ظلّ إلّا ظلّه: رجل زوّج أخاه المسلم أو أخدمه أو كتم له سرّاً»، و عن النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم): «من عمل في تزويج بين مؤمنين حتّى يجمع بينهما، زوّجه اللَّه ألف امرأة من الحور العين كلّ امرأة في قصر من درّ و ياقوت، و كان له بكلّ خطوة خطاها أو بكلّ كلمة تكلّم بها في ذلك عمل سنة قام ليلها و صام نهارها، و من عمل في فرقة بين امرأة و زوجها كان عليه غضب‌