و كذا بعد رفع الرأس منه عشر مرّات، و كذا في السجدة الأُولى‌، و بعد رفع الرأس منها، و في السجدة الثانية، و بعد رفع الرأس منها يقولها عشر مرّات، فتكون في كلّ ركعة خمسة و سبعون مرّة و مجموعها ثلاثمائة تسبيحة. و الظاهر الاكتفاء بالتسبيحات عن ذكر الركوع و السجود، و الأحوط عدم الاكتفاء بها عنه. و لا تتعيّن فيها سورة مخصوصة، لكن الأفضل أن يقرأ في الركعة الأُولى‌ «إذا زُلْزِلَت» و في الثانية «و العاديات» و في الثالثة «إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ» و في الرابعة «قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ».

[ (مسألة 1): يجوز تأخير التسبيحات إلى‌ ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلًا]

(مسألة 1): يجوز تأخير التسبيحات إلى‌ ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلًا، كما يجوز التفريق في أصل الصلاة إذا كانت له حاجة ضروريّة فيأتي بركعتين و بعد قضاء تلك الحاجة يأتي بالبقيّة.

[ (مسألة 2): لو سها عن بعض التسبيحات في محلّها فإن تذكّرها في بعض المحالّ الأُخر]

(مسألة 2): لو سها عن بعض التسبيحات في محلّها فإن تذكّرها في بعض المحالّ الأُخر قضاها في ذلك المحلّ مضافاً إلى‌ وظيفته، فإذا نسي تسبيحات الركوع و تذكّرها بعد رفع الرأس منه سبّح عشرين تسبيحة، و هكذا في باقي المحالّ و الأحوال، و إن لم يتذكّرها إلّا بعد الصلاة قضاها بعدها (1).

[ (مسألة 3): يستحبّ أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات‌]

(مسألة 3): يستحبّ أن يقول في السجدة الثانية من الركعة الرابعة بعد التسبيحات: «يا من لبِسَ العِزَّ و الوَقارَ، يا مَن تَعَطّفَ بالمجدِ و تَكَرّمَ به، يا من لا ينبغي التسبيحُ إلّا لهُ، يا من أحصى كلَّ شي‌ءٍ عِلمُه، يا ذا النعمة و الطول، يا ذا المنّ و الفضلِ، يا ذا القدرةِ و الكرمِ أسألُكَ بمعاقد العزِّ من عرشِك و منتهى الرحمة من كتابِكَ و باسمكَ الأعظم الأعلى و كلماتِك التامّاتِ أن تُصَلّي على‌ محمّدٍ و آل محمّد و أن تفعل بي كذا و كذا» و يذكر حاجاته.

و يستحبّ أن يدعو بعد الفراغ من الصلاة ما رواه الشيخ الطوسي و السيد بن طاوس عن المفضّل بن عمر قال: رأيت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يصلّي صلاة جعفر و رفع يديه و دعا بهذا الدعاء: «يا ربّ يا ربّ ..» حتّى انقطع النفس «يا ربّاه يا ربّاه ..» حتّى انقطع النفس «ربّ ربّ ..» حتّى انقطع النفس «يا اللَّه يا اللَّه ..» حتّى انقطع النفس «يا حيّ يا حيّ ..» حتّى انقطع النفس «يا رحيم يا رحيم ..» حتّى انقطع النفس «يا رحمان يا رحمان ..» سبع مرّات‌

______________________________
(1) الأولى‌ و الأحوط أن يأتي بها رجاءً.