الغيبة و إن كانت الصلاة بجماعة. و يستحبّ فيها الجهر بالقراءة للإمام و المنفرد و رفع اليدين حال التكبيرات و الإصحار بها إلّا في مكّة. و يكره أن يصلّي تحت السقف.

[ (مسألة 1): لا يتحمّل الإمام في هذه الصلاة ما عدا القراءة]

(مسألة 1): لا يتحمّل الإمام في هذه الصلاة ما عدا القراءة كسائر الصلوات.

[ (مسألة 2): إذا شكّ في التكبيرات أو القنوتات بنى‌ على الأقلّ‌]

(مسألة 2): إذا شكّ في التكبيرات أو القنوتات بنى‌ على الأقلّ (1).

[ (مسألة 3): إذا أتى بموجب سجود السهو فيها فالأحوط إتيانه‌]

(مسألة 3): إذا أتى بموجب سجود السهو فيها فالأحوط إتيانه (2) و إن كان عدم وجوبه في صورة استحبابها لا يخلو من قوّة، و كذا الحال في قضاء التشهّد و السجدة المنسيّين.

[ (مسألة 4): ليس في هذه الصلاة أذان و لا إقامة، نعم يستحبّ أن يقول المؤذّن «الصلاة» ثلاثاً]

(مسألة 4): ليس في هذه الصلاة أذان و لا إقامة، نعم يستحبّ أن يقول المؤذّن «الصلاة» ثلاثاً.

[القول في بعض الصلوات المندوبة]

القول في بعض الصلوات المندوبة

[فمنها: صلاة جعفر بن أبي طالب‌]

فمنها: صلاة جعفر بن أبي طالب و هي من المستحبّات الأكيدة و من المشهورات بين العامّة و الخاصّة و ممّا حباه النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) ابن عمّه حين قدومه من سفره حبّا له و كرامةً عليه، فعن الصادق (عليه السّلام): «أنّه قال النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) لجعفر حين قدومه من الحبشة يوم فتح خيبر: أ لا أمنحك؟ أ لا أُعطيك؟ أ لا أحبوك؟ فقال: بلى‌ يا رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) قال: فظنّ الناس أنّه يعطيه ذهباً أو فضّة، فأشرف الناس لذلك، فقال له: إنّي أُعطيك شيئاً إن أنت صنعته في كلّ يوم كان خيراً لك من الدنيا و ما فيها، فإن صنعته بين يومين غفر اللَّه لك ما بينهما أو كلّ جمعة أو كلّ شهر أو كلّ سنة غفر لك ما بينهما». و أفضل أوقاتها يوم الجمعة حين ارتفاع الشمس، و يجوز احتسابها من نوافل الليل أو النهار تحسب له من نوافله و تحسب له من صلاة جعفر كما في الخبر، فينوي بصلاة جعفر نافلة المغرب مثلًا.

و هي أربع ركعات بتسليمتين، يقرأ في كلّ ركعة «الحمد» و سورة ثمّ يقول: «سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا إله إلّا اللَّه و اللَّه أكبر» خمسة عشر مرّة، و يقولها في الركوع عشر مرّات،

______________________________
(1) إن كان في المحلّ.

(2) رجاءً و كذا الحال في قضاء التشهّد و السجدة المنسيّين.