[ (مسألة 11): إذا تبيّن بعد العمل بطلان الإجارة استحقّ الأجير اجرة المثل بعمله‌]

(مسألة 11): إذا تبيّن بعد العمل بطلان الإجارة استحقّ الأجير اجرة المثل بعمله، و كذا إذا فسخت الإجارة من جهة الغبن أو غيره.

[ (مسألة 12): إذا لم يعيّن كيفيّة العمل من حيث الإتيان بالمستحبّات يجب الإتيان بالمستحبّات المتعارفة]

(مسألة 12): إذا لم يعيّن (1) كيفيّة العمل من حيث الإتيان بالمستحبّات يجب الإتيان بالمستحبّات المتعارفة كالإقامة (2) و القنوت و تكبيرة الركوع و نحو ذلك.

[القول في صلاة العيدين: الفطر و الأضحى‌]

القول في صلاة العيدين: الفطر و الأضحى‌ و هي واجبة مع حضور (3) الإمام (عليه السّلام) و بسط يده، و مستحبّة جماعة (4) و فرادى في زمان الغيبة. و وقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، و لا قضاء لها لو فاتت. و هي ركعتان في كلّ منهما يقرأ «الحمد» و سورة، و الأفضل أن يقرأ في الأُولى‌ سورة «الشمس» و في الثانية سورة «الغاشية» أو في الأُولى‌ «سبّح اسم» و في الثانية سورة «الشمس»، و يكبّر بعد السورة في الأُولى‌ خمس تكبيرات و يقنت خمس قنوتات؛ بعد كلّ تكبيرة قنوت، و في الثانية أربع تكبيرات و أربع قنوتات بعد كلّ تكبيرة قنوت. و يجزي في القنوت كلّ ما جرى‌ على اللسان من ذكر و دعاء، كسائر الصلوات، و الأفضل ما هو المأثور؛ و هو أن (5) يقول: «اللهمّ أهلَ الكبرياءِ و العظمة و أهلَ الجودِ و الجبروت و أهلَ العفوِ و الرحمة و أهلَ التقوى و المغفرة، أسألُك بحقّ هذا اليوم الذي جعلتَه للمسلمين عيداً و لمحمّدٍ صلّى اللَّه عليه و آله ذُخراً و شرفاً و كرامةً و مزيداً، أن تصلّي على‌ محمّدٍ و آل محمّدٍ، و أن تُدْخلَني في كلّ خيرٍ أدخلت فيه محمّداً و آلَ محمّدٍ، و أن تُخرِجني من كلِّ سوءٍ أخرجتَ منه محمّداً و آلَ محمّدٍ، صلواتُك عليه و عليهم، اللهمّ إنّي أسألُك خيرَ ما سألكَ به عبادُكَ الصالحون، و أعوذُ بِكَ ممّا استعاذ منه عبادُك المخلصون». و يأتي بخطبتين بعد الصلاة و يجوز (6) تركهما في زمان‌

______________________________
(1) و لم يكن انصراف في البين.

(2) في كونها متعارفة عند نوع المكلّفين تأمّل.

(3) و مع اجتماع سائر الشرائط.

(4) الأحوط إتيانها فرادى في عصر الغيبة.

(5) الأحوط أن يأتي به رجاءً.

(6) قد مرّ أنّ الأحوط ترك الجماعة فيها، فلا موضوع للخطبة و لا لبعض الفروع المتفرّعة على الجماعة.