النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) فقال‌ وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ‌ [1] و الظاهر أنّ تكذيبهم لعدم موافقة شهادتهم لقلوبهم.

و يمكن دفعها: بأنّ «الشهادة» صادقة بصِرف الشهادة ظاهراً، و لهذا تجعل مقسماً للصادقة و الكاذبة بلا تأوّل، و لعلّ التكذيب في الآية كان لقرينة على‌ دعواهم موافقة القلوب للظاهر.

و كيف كان: لا إشكال في دلالتها عليه.

و في صحيحة الفضيل بن يسار قال: سمعت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يقول‌

إنّ الإيمان يشارك الإسلام، و لا يشاركه الإسلام؛ إنّ الإيمان ما وقر في القلوب، و الإسلام ما عليه المناكح و المواريث، و حقن الدماء [2].

و في رواية حفص بن خارجة قال: سمعت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) .. إلى‌ أن قال‌

فما أكثر من يشهد له المؤمنون بالإيمان، و يجري عليه أحكام المؤمنين، و هو عند اللَّه كافر، و قد أصاب من أجرى عليه أحكام المؤمنين بظاهر قوله و عمله! [3] ..

إلى‌ غير ذلك.

و حمل تلك الروايات على‌ لزوم جريان الأحكام في الظاهر لو أمكن في بعضها، لكن يأبى‌ عنه أكثرها.

[1] المنافقون (63): 1.

[2] الكافي 2: 26/ 3.

[3] الكافي 2: 39/ 8.