دعوى اتكال الأصحاب على‌ إجماع الكشّي و جوابها

و قد يقال: باتكالهم على إجماع الكشّي، فإنّ شيخ الطائفة قال في أوّل كتابه المختار من «رجال الكشّي» هذه العبارة:

«فإنّ هذه الأخبار اختصرتها من كتاب «الرجال» لأبي عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي، و اخترت ما فيها» [1]، انتهى.

بدعوى‌ ظهورها أو صراحتها في أنّ ما في الكتاب مختاره و مرضيه‌ [2].

و أيضاً: عبارته المتقدّمة المحكية عن «العدّة» إشارة إلى الإجماع المذكور.

و أيضاً: نقل الشهيد في «الروضة» عنه: «أنّ العصابة أجمعت على‌ تصحيح ما يصحّ عن عبد اللَّه بن بكير، و أقرّوا له بالفقه و الثقة» [3].

و فيه: أنّ ما ذكر في أوّل الرجال لا إشعار فيه بكون ما فيه مختاره؛ لو لم نقل بإشعاره بخلافه، فضلًا عن الظهور أو الصراحة فيه؛ فإنّ الضمير المؤنّث في قوله: «ما فيها» يرجع إلى الأخبار المذكورة قبله، فيظهر منه أنّ مختاره بعض الأخبار التي اختصرها من كتابه، و إلّا لكان عليه أن يقول: «و اخترناها» أو «اخترنا ما فيه» مع أن الاختيار في مقام التصنيف غير الارتضاء و الاختيار بحسب الرأي، كما هو ظاهر بعد التدبّر.

ثمّ إنّ «رجال الكشّي» على‌ ما يظهر من مختاره و مختصره مشحون‌

[1] انظر فرج المهموم: 30.

[2] خاتمة مستدرك الوسائل 7: 12.

[3] الروضة البهيّة 6: 38 39.