التحقيق في أخبار أصحاب الإجماع و هو الجواب عمّا تشبّث به أوّلًا

أقول: لا بأس بصرف الكلام إلى‌ حال ما تشبّثا به، سيّما إجماع الكَشّي الذي هو العمدة في المقام و غيره من الموارد الكثيرة المبتلى‌ بها.

فعن الكَشّي:

في حقّ فقهاء أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللَّه (عليهما السّلام): «اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأوّلين من أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللَّه (عليهما السّلام) و انقادوا لهم بالفقه، فقالوا: أفقه الأوّلين ستّة ..» [1]. ثمّ ساق أسماءهم.

و في فقهاء أصحاب أبي عبد اللَّه (عليه السّلام): «أجمعت العصابة على‌ تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء، و تصديقهم لما يقولون، و أقرّوا لهم بالفقه ..» [2]. ثمّ ساق أسماءهم.

و في فقهاء أصحاب أبي إبراهيم و أبي الحسن (عليهما السّلام): «اجتمع أصحابنا على‌ تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم، و أقرّوا لهم بالفقه و العلم ..» [3]. ثمّ ذكر أسماءهم.

و يقع الكلام تارة: في المفهوم المراد من تلك العبارات.

و أُخرى: حول كلمات الأصحاب، و فهمهم المعنى المراد منها، و حال دعوى تلقّيهم هذا الإجماع بالقبول.

[1] اختيار معرفة الرجال: 238/ 431.

[2] نفس المصدر: 375/ 705.

[3] اختيار معرفة الرجال: 556/ 1050.