الرواية الأخيرة في كتابي الأخبار بإسناده عن الكليني‌ [1]، فلا تخلو الكتب الأربعة من أخباره‌ [2].

بل روى‌ جعفر بن قولويه، عن عليّ بن الحسين و غيره، بسندهم عن النرسي‌ [3]، و منه يعلم رواية عليّ بن بابويه والد الصدوق أصل النرسي. و يظهر منه أنّ أصل نسبة اعتقاد وضعهما إلى الصدوق تبعاً لشيخه ضعيف، أو رجع عنه بعد ما ذكره في فهرسته‌ [4]، فإنّ والده شيخ القمّيين و فقيههم و ثقتهم و الذي خاطبه الإمام العسكري (عليه السّلام) بقوله في توقيعه‌

يا شيخي و معتمدي ..

يروي الأصل المذكور، و ولده يعتقد كونه موضوعاً؟! هذا ممّا لا ينبغي نسبته إليه‌ [5]، انتهى‌ ملخّصاً.

و هو تفصيل ما أفاده المجلسي على‌ ما حكي عنه تقريباً، قال بعد نقل كلمات الجماعة في الأصلين و صاحبيهما: «أقول: و إن لم يوثّقهما أصحاب الرجال، لكن أخذُ أكابر المحدّثين من كتابهما، و اعتمادهم عليهما حتّى الصدوق في «معاني الأخبار» و غيره، و رواية ابن أبي عمير عنهما، و عدّ الشيخ كتابهما من الأُصول، لعلّها تكفي لجواز الاعتماد عليهما» [6] انتهى‌، ثمّ ذكر حال نسخته العتيقة.

[1] تهذيب الأحكام 4: 301/ 912، الاستبصار 2: 135/ 443.

[2] إلى هنا تمّ كلام العلّامة الطباطبائي و بقية الكلام من صاحب المستدرك، الفوائد الرجاليّة، بحر العلوم 2: 372 374.

[3] كامل الزيارات: 510/ 10.

[4] الفهرست: 71/ 290.

[5] خاتمة مستدرك الوسائل 1: 72.

[6] بحار الأنوار 1: 43.