و عن الشيخ في «التهذيب» النصّ بنجاسة ما لا يؤكل لحمه‌ [1]. و عن «الاستبصار» استثناء ما لا يمكن التحرّز عنه‌ [2].

و عن «الخلاف» القول بنجاسة المسوخ‌ [3]. و عزي في محكي «المختلف» إلى‌ سلّار و ابن حمزة [4]. و عن «المعالم» حكايته عن ابن الجنيد [5].

فيما يدلّ على طهارة جميع المذكورات‌

و كيف كان: تدلّ على‌ طهارة الجميع صحيحة الفضل أبي العبّاس قال: سألت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) عن فضل الهرّة و الشاة و البقرة و الإبل و الحمار و الخيل و البغال و الوحش و السباع، فلم أترك شيئاً إلّا سألت عنه، فقال‌

لا بأس‌

حتّى انتهيت إلى الكلب ..» [6] إلى‌ آخره.

لدخول الثعلب و الأرنب في الوحش و السباع؛ فإنّ الأوّل سبع بلا إشكال، و عدّ بعضهم الثاني فيه أيضاً [7]. و يظهر من بعض الروايات أنّ الأرنب بمنزلة الهرّة، و له مخالب كسباع الوحش‌ [8].

[1] تهذيب الأحكام 1: 224/ ذيل الحديث 642.

[2] الاستبصار 1: 26/ ذيل الحديث 65.

[3] الخلاف 3: 184.

[4] مختلف الشيعة 1: 307، المراسم: 55، الوسيلة إلى نيل الفضيلة: 78.

[5] معالم الدين (قسم الفقه) 2: 548.

[6] تهذيب الأحكام 1: 225/ 646، وسائل الشيعة 1: 226، كتاب الطهارة، أبواب الأسآر، الباب 1، الحديث 4.

[7] انظر جواهر الكلام 5: 369، المنجد: 9.

[8] راجع وسائل الشيعة 24: 109، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المحرّمة، الباب 2، الحديث 11.