و روايتِه الأُخرى‌ قال: سألت أبا جعفر (عليه السّلام) عن الجبن .. إلى‌ أن قال قلت: ما تقول في الجبن؟ قال‌

أ و لم ترني آكله؟!

قلت: بلى‌، و لكنّي أُحبّ أن أسمعه منك، فقال‌

سأُخبرك عن الجبن و غيره: كلّ ما كان فيه حلال و حرام، فهو لك حلال حتّى تعرف الحرام بعينه فتدعه‌ [1].

و روايةِ أبي الجارود قال: سألت أبا جعفر (عليه السّلام) عن الجبن فقلت له: أخبرني من رأى أنّه يجعل فيه الميتة، فقال‌

أ مِن أجل مكان واحد يجعل فيه الميتة حرم ما في جميع الأرضين؟! إذا علمت أنّه ميتة فلا تأكله، و إن لم تعلم فاشترِ و بعْ و كلْ، و اللَّهِ إنّي لأعترض السوق، فأشتري بها اللحم و السمن و الجبن، و اللَّهِ ما أظنّ كلّهم يسمّون: هذه البربريّة، و هذه السودان‌ [2].

و لا شبهة في أنّ ما يجعل في الجبن و ما كان محلّ الكلام هو الإنفحة، كما نصّ عليه روايتا بكر بن حبيب المتقدّمة، و أبي حمزة الآتية.

لكنّها محمولة على‌ بعض المحامل، كالتقيّة و المماشاة معهم، و الجدل بما هو أحسن‌ [3]، كما تشهد به رواية أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر (عليه السّلام) في حديث: أنّ قتادة قال له: أخبرني عن الجبن فقال‌

لا بأس به.

فقال: إنّه ربّما جعلت فيه إنفحة الميتة، فقال‌

ليس به بأس؛ إنّ الإنفحة ليس لها عروق، و لا فيها دم، و لا لها عظم، إنّما تخرج من بين فرث و دم، و إنّما الإنفحة بمنزلة دجاجة ميتة أُخرجت منها بيضة ...

[1] الكافي 6: 339/ 1، وسائل الشيعة 25: 117، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المباحة، الباب 61، الحديث 1.

[2] المحاسن: 495/ 597، وسائل الشيعة 25: 119، كتاب الأطعمة و الأشربة، أبواب الأطعمة المباحة، الباب 61، الحديث 5.

[3] انظر مصباح الفقيه، الطهارة: 532/ السطر 16.