بالتيمّم لأجل التسهيل و رفع الحرج؛ فإنّ الأمرَ للمرضى‌ بالطهارة المائية و للمسافر بتحصيل الماء كيفما اتّفق حرجيٌّ، و ما يريد اللَّه ذلك يدلّ على‌ أنّ التيمّم سوّغ لأجل التسهيل، و رفع الوضوء و الغسل للحرج، و لا يكون ذلك إلّا مع تحقّق الاقتضاء، فيفهم منه أنّ التكليف الأوّلي الأصلي هو الطهارة المائية، و له اقتضاء حتّى في صورة العجز، فلا يجوز تحصيل العجز، و يجب عليه تحصيل المائية حتّى الإمكان مع عدم الوصول إلى‌ حدّ الحرج.

الثاني: السنّة

و تدلّ عليه أيضاً روايات:

منها: [صحيحة محمّد بن مسلم،]

صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: سألت عن رجل أجنب في سفر، و لم يجد إلّا الثلج أو ماءً جامداً، فقال: «هو بمنزلة الضرورة، يتيمّم، و لا أرى‌ أن يعود إلى‌ هذه الأرض التي توبق دينه» [1].

و الظاهر أنّ المراد من عدم وجدان غير الثلج و الماء الجامد، عدم وجدان ما يتوضّأ به، لا ما يتيمّم به اختياراً كما زعمه صاحب «الوسائل» [2] فحينئذٍ تدلّ على‌ أنّ التيمّم مصداق اضطراريّ سوّغ في حال الضرورة، و يدلّ ذيلها على‌ عدم جواز تحصيل الاضطرار اختياراً، و أنّ الترابية ما وفت بما وفت المائية، و الذهاب إلى‌ تلك الأرض لأجل تفويت التكليف الأعلى من قبيل هلاك الدين و تفويت ما يجب تحصيله.

و منها: ما دلّت على‌ وجوب شراء الماء على‌ قدر جِدته‌

و لو بمائة ألف و كم‌

[1] الكافي 3: 67/ 1، تهذيب الأحكام 1: 191/ 553، وسائل الشيعة 3: 355، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 9، الحديث 9.

[2] وسائل الشيعة 3: 355، كتاب الطهارة، أبواب التيمّم، الباب 9، ذيل الحديث 9.