عدم رضا الشارع بمدّ الأعناق في مقابله، كما في رواية «الاحتجاج» [1].

و أمّا قضيّة ميثم‌ [2] و إن كانت معروفة، ولا يبعد ثبوتها إجمالًا، ولكنّها قضيّة في واقعة، ولعلّه كان عالماً بأنّ الدعيّ عبيداللَّه بن زياد يقتله؛ برِئَ من علي عليه السلام أو لا، وكانت براءته منه غير مفيدة بحاله، بل مضرّة وموجبة لفضاحته مضافاً إلى قتله، فلا يجوز معه البراءة ولا السبّ ولا غيرهما.

[1] تقدّمت في الصفحة 20.

[2] تقدّمت في الصفحة 19، الهامش 2.