نسل شود، به واسطه به كار بردن آن را بى‌موقع و بر خلاف ميزان عقل، همان موجب قطع نسل شود. يا اگر بعد از اين جنايات، نسلى از او باقى ماند، به انواع بليات و امراض گوناگون مبتلا باشد.

اطباء امروز، بسيارى از امراض را بعد از تجزيه و تجربه به امراض تناسلى خود مريض يا پدر يا اجدادش كه به وراثت به او رسيده، نسبت مى‌دهند. اينها يك از هزار مفاسد دنيوى اين قوه عنان گسيخته است. اگر قدرى توجه شود به مفاسدى كه از آن حاصل شود در عالم ماوراى طبيعت، به گفته اطباء نفوس و مربوطين با وحى الهى و علماء روحانى ماوراى طبيعت، معلوم شود كه اين مفاسد دنيوى قدر قابلى در مقابل آنها ندارد، و اين مطلب محتاج به فصلى جداگانه است كه تا اندازه [اى‌] مطلب روشن شود.

فصل سوّم [در بيان تأثير اعمال در قلب‌]

بايد دانست كه از براى هر يك از اعمال، چه اعمال خيريّه و چه اعمال شرّيه فاسده، در نشئه ملكوت و عالم غيب يك صورت غيبيّه ملكوتيّه است كه از آنها به گفته ارباب قلوب و اصحاب معارف الهيه‌ [1] و اشارات و صراحات كتاب شريف الهى و صحيفه نورانى آسمانى‌ [2] و روايات وارده از اهل بيت وحى الهى‌ [3]، بهشت اعمال و جهنّم اعمال تشكيل شود. و ارض ملكوت، خود در ابتداء امر ساده و قيعان است، و عمل بنى آدم آن را آبادان و معمور كند.

[1] نگاه كنيد به: الأسفار الأربعة، ج 9، ص 290، فصل 20 از باب 11.

[2] مانند آيات 8- 6 سوره زلزال.

[3] رجوع شود به: بحار الأنوار، ج 8، ص 71، كتاب العدل و المعاد، باب الجنَّة و نعيمها.