كتب في الصحيفة: يغسلون عيون أطفالهم بالبول حتى تفتح! هذا (بلد متقدم)! أين تذهب أمواله؟ هل بلدنا فقير؟ إن في بلدنا نفطاً، بل بحراً من نفط، بلدنا لديه حديد، لديه كلّ شي‌ء، لديه جواهر، بلدنا بلد غني، ولكن هؤلاء (المحبّين للانسان!) وضعوا مأموراً على رأس هذا البلد، لا يدع هذه المنافع تصل إلى أيدي الفقراء، فكلّها يجب أن تذهب إلى جيوبهم، وتصرف على ملذاتهم، وإذا بقي مقدار من ذلك، فإنّ ذلك المقدار هو حصة هؤلاء العملاء، ومع أن حصتهم قليلة ملكوا بها قصوراً في كلّ الأماكن التي يذهبون إليها، وملكوا الأراضي والأموال في المصارف، وصار لديهم كلّ شي‌ء، فهم أثرياء جداً.

(كارتر) خدع الناس مدّة، فوعد أنه إذا جاء إلى الحكم، يقوم بكذا وكذا قال بصراحة- والكذّاب ينسى- قال: (يجب عدم الحديث بحقوق الإنسان في المناطق التي نمتلك فيها قواعد عسكرية). هذا الأمريكي الذي وقّع على هذا المعنى يقول بصراحة: (يجب عدم التحدُّث بحقوق الإنسان في ايران، لأن لدينا قاعدة فيها).

احترام حقوق الإنسان هو في الأماكن التي ليس فيها قواعد، هذا الأمريكي يتحدّث بهذا القدر بحقوق الإنسان، ماذا فعل من الأفاعيل بحق الشعوب؟ في أميركا نفسها وفي أميركا اللاتينية وضع له عملاء، وتصرّف في لبنان بالشكل الذي ترونه الآن.

وذلك الرجل (الشاه) يذهب إلى هناك، ويصدق كلامه، يصدق أن المسألة تكمن في المصالحة مع إسرائيل، واعترف باسرائيل قبل عشرين سنة حينما كنّا في قم اعترف رسميّاً بإسرائيل مقابل جميع المسلمين، مقابل القرآن. يعترف رسمياً بدولة الكفر وأي كفر، كفر اليهود، في البداية لم يذكروا الاسم بشكل صريح، ثم ذكروا ذلك بوضوح، فهذا الرجل خادم منذ البداية، وبعد حين أعلن حقيقته! ومنذ البداية كانت المسألة هكذا، اعترف رسمياً بإسرائيل متحدياً القرآن والإسلام والحكومات الإسلامية والمسلمين. وذلك القزم الذي سأل بصراحة:" ماذا تعني قضية حقوق الإنسان؟"، كان صادقاً، فماذا تعني قضية حقوق الإنسان؟

فالمسألة ليست مسألة حقوق الإنسان، انما منطق الأقوياء! منطق الأقوياء هو القوة، البندقية والرشاش، وضرب علماء الدين بالرشاش، هذا هو منطق هؤلاء، منطقهم هو تخريب المدرسة الفيضية، الأخذ وعدم الإعطاء.

الآن المدرسة الفيضية معطّلة، وفي نفس الوقت الذي هجموا فيه على المدرسة الفيضية، ونهبوها وضربوا الطلبة، وأحرقوا عمائمهم وكتبهم، وأهانوا القرآن، وجعلوا مركز هذه الجماعة في مدرسة الحجتية حينذاك، وهم حالياً في مدرسة الخان يُعرَّضون للهجوم من جديد، وإن كان كل ذلك لا ينفع، فلو ضربوهم مائة مرة أخرى في مائة مدرسة أخرى، فلا فائدة من ذلك. فهؤلاء أصبحوا أحياء، هؤلاء قد أصبحوا واعين.

على أية حال فهذه المشكلات تقلقنا الآن، ونحن حيث نجلس هاهنا لا نعلم ماذا يجري على إخواننا، أنا قلق، وقد تحصل الآن، أو العصر، أو غداً حادثة هنا أو هناك، ولنر ماذا سيحصل. ما أعلمه أن مجلساً ضخماً أُقيم لهؤلاء الأسلاف (عليهم السلام) واليوم- وحسب ما أخبرونا- كان المسجد الأعظم مكتظاً بالحاظرين، والأسواق معطّلة، سوق قم كله مغلق، والشوارع خالية، هذا بالنسبة لقم.