لكن في الحقيقة جميعهم أميون وجميعهم في ضلال مبين طالما أنهم لم يتلقوا بعد التربية السليمة من قبل الله وذلك من خلال أنبيائه ورسله.

ملاك المؤمن وغير المؤمن‌

الطريق الوحيد للتربية والتعليم هو ذلك الطريق الذي بينه الله سبحانه وتعالى، وهو ذلك التهذيب المقترن بالتربية الإلهية، والتي يربي الأنبياء الناس عليها، ذلك العلم الذي جاء به الأنبياء ليسير بالبشرية نحو سعادتها وإيصالها إلى كمالها المطلوب.

فحسب هذه الآية: «الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات» [1]، الناس قسمان، قسم مؤمن؛ وهم الذين تربوا على يد الأنبياء، وبواسطة تربية الأنبياء خرجوا من جميع الظلمات والمشاكل ودخلوا في النور والكمال المطلق. فهذه الآية توضح ميزان المؤمن وملاك الإيمان، وتفصل مدّعي الإيمان عن المؤمنين، فالمؤمنون هم الذين خرجوا من جميع الظلمات إلى النور ومن جميع النقائص وتجاوزوا جميع الموانع التي تقف في طريق الإنسان وذلك من خلال التربية الإلهية التي تلقوها من خلال الأنبياء الذين رباهم الله وهيأهم لهكذا أمر. فالميزان هو هذا، وكل شخص خرج من الظلمات بواسطة تعاليم الأنبياء ووصل إلى النور المطلق، هو المؤمن.

فمدّعو الإيمان كثيرون، لكن المؤمنين الحقيقيين قليلون، والذين في الجهة المقابلة للمؤمنين هم الكفار «والذين كفروا» فوليهم ليس الله بل الطاغوت، والطاغوت يخرج الكفار من النور ويدخلهم الى الظلمات، فملاك المؤمن وغير المؤمن حسب هذه الآية الشريفة هو هذا. فالمؤمن الحقيقي الذي آمن بالأنبياء وتربى على أيديهم، سوف يخرج من جميع الظلمات والنقائص وسيصل إلى النور، فمعلمه ووليّه هو الله سبحانه وتعالى وأيضاً الأنبياء. فالله خصّ الأنبياء بعنايته وبتربيته وأرسلهم لتربية جميع البشر. وفي حال تعلمنا على أيديهم واستفدنا من العلوم التي حملوها للبشر ونهلنا من تعاليمهم وإرشاداتهم، فنحن على الصراط المستقيم وعلى طريق النور مهتدين بالله سبحانه وتعالى الذي هو النور المطلق.

أولوية التربية على التعليم‌

تعتبر مسالة التربية أعظم وأكثر أهمية من مسالة التعليم، ولهذا نجد الآية الشريفة تذكر أولا تلاوة آيات القرآن الكريم (يتلوا عليهم آياته) لتبيين التعليمات اللازمة على‌

[1] سورة البقرة، الآية 257.