المستهدفين والمقصودين أكثر من غيرهما بالهجمات التي كان يشنها هؤلاء، فقد كانوا يجبروهم على خلع العمائم من على الرؤوس. فقد قال أحد الذين كانوا يشرفون على هذه الأعمال في قم، إنه لا ينبغي أن يكون في كل إيران أكثر من ستة معممين، مع أنه كان يكذب في ذلك إذ لو أمكنهم، لما سمحوا حتى لشخص واحد أن يضع عمامة، فإن الذي نفهمه من هذه الإعتداءات على رجال الدين، وعلى مجالس العزاء، أن وجود هذين الجناحين، يشكل تهديداً لمصالح ومشاريع الدول الكبرى في البلاد، ولذا فإنهم يعتبرونهما من ألد أعدائهم ولذا تعرض هذان الجناحان إلى المضايقات والأذى أكثر من غيرهما.

رضاخان المنفذ لمؤامرة كشف الحجاب الاستعمارية

بعد ذلك، أثاروا قضية كشف الحجاب وعملوا على تطبيقها بشكل فاضح ومُشين. فقد كان هدفهم من هذا العمل مضايقة وإيذاء أولئك الذين كانوا يعشقون الإسلام، وملتزمين بأحكامه وتعاليمه. فكم من الجنايات ارتكبوها فى هذه المسألة، حتى العلماء الكبار لم يسلموا من أذاهم وراحوا يحثونهم ويقترحون عليهم تشكيل مجالس مختلطة مع نسائهم وأن يأتوا برفقتهن لحضور تلك المجالس بناءً على أوامرهم، فقد نقلوا أن أحدهم ذهب إلى المرحوم السيد كاشاني وقال له: بأن الأوامر جاءت بوجوب مشاركتك في هذا المجلس المختلط فأجابه سماحته: لابد وأن هؤلاء يهذون من الشرب، فقال له إنها أوامر من السلطات العليا، فأجابه: وأنا أقصد السلطات العليا، نعم، فقد كان يريد هؤلاء ومن خلال التخويف ونشر الرعب والتهديد أن يفرضوا ما يشاؤون، ولكن السيد كاشاني لم يخضع لهم، ولذا لم يتعرضوا له بسوء فإن كل من كان ضعيفاً، ضعيف النفس والقلب كان يخضع لهم ويشارك وكل من كان قوياً، كان يرفض ذلك ويمتنع عنه. فعلينا أن نأخذ عبرةً من هذه المسائل، فقد استطاع هؤلاء ومن خلال وسائل الدعاية المختلفة المقروءة، والمكتوبة، والمسموعة، أن يصلوا إلى ما كانوا يطمحون إليه من مسائل، من خلال دراساتهم ومطالعاتهم، بعد أن كانت هذه المسائل عصية عليهم في البداية، والطريق إليها ملي‌ء بالعقبات. فقد نجح هؤلاء في الوصول إلى ما يريدون، على نحو ما ذكرته مرات عديدة ينقل المرحوم الشيخ عباس الطهراني‌ [1] قائلًا: إني كنت في أراك وأردت القدوم إلى قم أو الذهاب إلى طهران، ولكي أغادر أراك، أردت أن آخذ سيارة، فقال سائق السيارة التي كنت‌

[1] من أساتذة الأخلاق البارزين في الحوزات العلمية في قم وطهران.