المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 57

مع العقد أو مجردة (1) حتی فیما لو دلست الأمة نفسها بدعواها الحریة فتزوجها حر علی الأقویٰ [1]، و إن کان یجب
______________________________
اللحوق بالحر فی المقام مخالف للعامّة بخلاف معتبرة الحلبی حیث إنها موافقة لهم علی ما نسب إلیهم ذلک فإن ما دل علی اللحوق بالحر موافق للکتاب، فیترجح علی الطائفة الثانیة من دون أن تصل النوبة إلی المرجح الثانی، أعنی مخالفة العامة.
و مع قطع النظر عن هذین المرجحین و إطلاقات و عمومات الکتاب و السنّة فالمرجع بعد تساقط الطائفتین إنما هو أصالة الحریة. و معنی هذا الأصل هو ما ذکرناه فی مبحث البراءة من المباحث الأُصولیة، من جریان الاستصحاب بالنسبة إلی مقام الجعل أیضاً فیما إذا تردد الحکم بین إلزامی و غیره سواء فی ذلک الوضعی و التکلیفی الراجع إلی التردد فی الإطلاق و التقیید، إذ الذی یحتاج إلی الجعل إنما هو الإلزام و التقیید دون الإباحة و الترخیص، فإنهما ثابتان فی غیر ما أمر اللّٰه بفعله أو نهی عنه بالعقل و الآیات و النصوص، فإن البشر مطلق العنان فی تصرفاته یفعل ما یرید و یترک ما یشاء غیر ما أمر به المولی عز و جل. و من هنا فإذا شککنا فی جعل التقیید کان لنا التمسّک بالأصل لنفیه.
و علیه فحیث إن مرجع الرقیة إلی التقیید بخلاف الحریة حین إن مرجعها إلی الإطلاق، کان المرجع عند الشک فی جعلها لفرد هو أصالة العدم، و لا یعارض ذلک بأصالة عدم جعل الحریة حیث لا أثر لهذا الجعل بالمرة، فیحکم بحریة هذا المولود لا محالة.
إذن فالصحیح هو ما ذهب إلیه المشهور بل کاد أن یکون إجماعاً، من لحوق الولد بالحر من الوالدین، سواء أ کان هو الأب أم کان الأُم.
(1) فإنّ الحر المشتبه إذا کان هو الزوج، فلا إشکال فی لحوق الولد به.
و تدلّ علیه مضافاً إلی أصالة الحریة جملة من النصوص المعتبرة، کالتی وردت
______________________________
[1] فیه تفصیل یأتی.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست