المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 33 صفحه : 335

..........
______________________________
و معتبرة منصور بن حازم عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام)، قال: سألته عن وصیّة الغلام، هل تجوز؟ قال: «إذا کان ابن عشر سنین جازت وصیّته» «1».
إلی غیر ذلک من النصوص المعتبرة سنداً و البالغة حدّ الاستفاضة، الدالّة علی نفوذ وصیّة الصبی إذا بلغ عشر سنین صریحاً.
و دعوی منافاتها لما دلّ علی اعتبار العقل، کمعتبرة جمیل بن دراج (عن محمّد بن مسلم علی ما فی التهذیب-) عن أحدهما (علیهما السلام)، قال: «یجوز طلاق الغلام إذا کان قد عقل و صدقته و وصیّته و إن لم یحتلم» «2» حیث إنها جعلت العبرة فی نفوذ الوصیّة العقل دون البلوغ عشر سنین.
مدفوعة بأن العقل معتبر لا محالة و علی کل تقدیر، سواء أ وَرد ذکره فی النص أم لم یرد، فإنه معتبر فی الموصی البالغ فضلًا عن الصبی الذی لم یبلغ الحلم. و من هنا فلا یکون ذکره قیداً زائداً، و من ثمّ فلا یکون المقام من اختلاف الشرطیتین.
نعم، هذه الروایة تخالف تلک النصوص من حیث إطلاقها لعدم البلوغ، فتشمل حتی الذی لم یبلغ عشر سنین، إلّا أن من الواضح لزوم تقیید إطلاقها بتلک، علی ما تقتضیه قواعد الجمع بین المطلق و المقید.
هذا و لکن دلّ بعض النصوص علی نفوذ وصیّة الصبی إذا بلغ ثمان سنوات. ففی روایة الحسن بن راشد عن العسکری (علیه السلام)، قال: «إذا بلغ الغلام ثمانی سنین فجائز أمره فی ماله، و قد وجب علیه الفرائض و الحدود، و إذا تمّ للجاریة سبع سنین فکذلک» «3». و قد ذهب إلیه ابن الجنید (قدس سره) «4».
إلّا أن هذه الروایة لا یمکن الاعتماد علیها، و ذلک لما اتفقت علیه نسخ الروایة فی المصادر علی نقلها عن علی بن الحسن بن فضال عن العبدی عن الحسن بن راشد
______________________________
(1) الوسائل، ج 19 کتاب الوصایا، ب 44 ح 3 7.
(2) الوسائل، ج 19 کتاب الوقوف و الصدقات، ب 15 ح 2، التهذیب 9: 182/ 733.
(3) الوسائل، ج 19 کتاب الوقوف و الصدقات، ب 15 ح 4.
(4) انظر فتاوی ابن الجنید: 238 244.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست