[فصل فی معنی الوصیّة و أقسامها و شرائطها] و هی إما مصدر: وَصَی یَصِی، بمعنی الوصل (1) حیث إن الموصی یصل تصرفه بعد الموت بتصرفه حال الحیاة. و أما اسم مصدر، بمعنی العهد من: وصّی یُوصِّی تَوصیة (2) أو: أوصی یوصی إیصاء.
______________________________
[فصل فی معنی الوصیّة و أقسامها و شرائطها]
(1) کذا ذکر جماعة من الأصحاب، و لعل الأصل فیه ما ذکره الشیخ (قدس سره) فی المبسوط «1».
إلّا أنه ضعیف جدّاً، حیث لم یعلم و لا مورد واحد لاستعمالها فیه، کما لم یذکر فی شی‌ء من کتب اللغة ذلک، فهذا الاحتمال بعید بل مقطوع البطلان، کما نبّه علیه الشیخ الأعظم (قدس سره) فی رسالته «2».
(2) و هذا الاحتمال هو المتعین، کما یشهد له استعمالها فیه فی الآیات الکریمة و عرف المتشرعة.
کقوله تعالی «مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِی بِهٰا أَوْ دَیْنٍ» «3».
و قوله تعالی «مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهٰا أَوْ دَیْنٍ» «4».
______________________________
(1) المبسوط 4: 3.
(2) الوصایا و المواریث للشیخ الأنصاری 21: 23 طبع المؤتمر العالمی.
(3) سورة النساء 4: 11.
(4) سورة النساء 4: 12.