[3865] مسألة 2: إذا ذهبت بکارتها [1] بغیر الوطء من وثبة و نحوها فحکمها حکم البکر (2).
______________________________
(1) بلا خلاف فیه. و یقتضیه ما دلّ علی سقوط ولایة الأب عند العضل، فإنه بحکمه.
(2) محتملات المراد بالبکارة ثلاثة:
الأوّل: من لم تذهب عذرتها.
الثانی: من لم تتزوّج.
الثالث: من لم یدخل بها.
و الروایات الواردة فی المقام علی کثرتها لم تتعرّض إلی معنی البکر و الثیب بهذین العنوانین، و الذی یظهر من اللغة و یساعد علیه العرف أنّ البکر هی التی لم یدخل بها، و هو المستفاد من قوله تعالی «إِنّٰا أَنْشَأْنٰاهُنَّ إِنْشٰاءً. فَجَعَلْنٰاهُنَّ أَبْکٰاراً» «1» بضمیمة قوله تعالی «فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لٰا جَانٌّ» «2».
فإنّ من الواضح أن الآیة الثانیة ناظرة للأُولی، و بصدد تفسیر ما ورد فیها من وصف حور الجنة بالأبکار، کما یظهر ذلک جلیاً من الآیات المتقدِّمة و المتأخرة عن الآیتین المذکورتین.
هذا کلّه مضافاً إلی صراحة صحیحة علی بن جعفر عن أخیه موسی بن جعفر (علیه السلام)، قال: سألته عن الرجل، هل یصلح له أن یزوج ابنته بغیر إذنها؟
______________________________
[1] یعنی عذرتها، و إلّا فالبکارة لا تزول بغیر الوطء.
______________________________
(1) سورة الواقعة 56: 35 36.
(2) سورة الرحمٰن 55: 56.