فصل فی أولیاء العقد و هم الأب، و الجدّ من طرف الأب (1)، بمعنی: أب الأب فصاعداً، فلا یندرج
______________________________
و هکذا الحال بالنسبة إلی ما کان الإقرار بنفسه مصداقاً للإنشاء، کما لو أخبر من له الفسخ بالفسخ، أو أخبر الزوج فی أثناء العدة عن الرجوع بزوجته، فإنه خارج عن محل الکلام أیضاً، حیث إنّ هذا الإخبار بنفسه یعتبر فسخاً و رجوعاً، لأنه یبرز الاعتبار النفسانی من غیر حاجة إلی ثبوت رجوع سابق.
هذا و قد نسب شیخنا الأنصاری (قدس سره) فی رسالته فی قاعدة «من ملک» إلی الشهید (قدس سره) أنه استشکل فی سماع إخبار الزوج عن الرجوع فی أثناء العدّة «1» لکننا لم نعرف لذلک وجهاً.
و أما فی غیر هذین الموردین، فالظاهر هو السماع أیضاً، لکن لا لما ذکروه، بل للسیرة القطعیة علی عدم مطالبة الوکیل بالإثبات إذا أخبر عن العمل بوظیفته، فإنه تسمع دعواه و یقبل قوله من دون أن یطالب بالبیِّنة.
و من هنا یظهر الحال فی الأولیاء، فإنه تسمع دعواهم فی ما لهم الولایة من دون أن یطالبوا بالإثبات.
فصل فی أولیاء العقد
(1) ثبوت الولایة لهما و للوصی و السید و الحاکم فی الجملة من القطعیّات التی لا ینبغی الشک فیها، و تدلّ علیه من النصوص جملة متضافرة نتعرض إلیها فی ضمن المسائل القادمة.
______________________________
(1) انظر کتاب النکاح للشیخ الأنصاری 20: 167 168 طبع المؤتمر العالمی.