المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 25 صفحه : 8

..........
______________________________
الآیة لا أنّها تخصّص تلک النصوص کما لا یخفی.
بل یمکن أن یقال بعدم إطلاق للآیة المبارکة بالإضافة إلی غیر المنقول، فإنّ الغنیمة هی الفائدة العائدة للغانم بما هو غانم، و علیه فتختصّ بما یقسّم بین المقاتلین و هی الغنائم المنقولة.
و أمّا الأراضی المحکوم علیها بأنّها ملک لعامّة المسلمین فلا تعدّ غنیمة للغانم و المقاتل بما هو کذلک و إن استفاد منها بما أنّه فرد من آحاد المسلمین فلا تختصّ به، و لا مدخل لوصفه العنوانی فی الانتفاع بها لتتّصف بکونها غنیمة له کما لا یخفی. فالإطلاق إذن ساقط من أصله، و معه لا دلیل علی وجوب الخمس فی غیر المنقول.
هذا، و مع الغضّ عن ذلک و تسلیم کون النسبة بین الدلیلین عموماً من وجه، بدعوی أنّ الآیة تعمّ المنقول و غیره و تختصّ بالخمس، کما أنّ نصوص الخراج تختصّ بغیر المنقول و تعمّ مقدار الخمس و غیره أی تشمل جمیع المال فغایته أنّه یتعارض الدلیلان حینئذٍ فی مورد الاجتماع أعنی: الخمس من غیر المنقول فإنّ مقتضی إطلاق الآیة وجوبه، و مقتضی تلک النصوص عدمه، فیتساقطان لعدم الترجیح، إذ عموم الکتاب إنّما یتقدّم علی عموم السنّة لدی المعارضة فیما إذا لم تکن قطعیّة کعموم الخبر الواحد، أمّا السنّة القطعیّة کما فی المقام فهی تعادل قطعیّة الکتاب، فإذن یرجع بعد تساقط الدلیلین إلی أصالة البراءة عن الخمس، فتکون النتیجة أیضاً هی ما ذکرناه من الاختصاص.
فإن قلت: لو تساقط الدلیلان فبما ذا یحکم بعدئذٍ بأنّ مقدار الخمس ملکٌ للمسلمین و قد سقط دلیله بالمعارضة؟! قلت: إنّ الخمس ینتقل إلی مستحقّه من المالک، فإذا کان دلیله معارَضاً و ساقطاً بها فالمال یبقی علی ملک مالکه.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست