المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي

نام کتاب : المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي جلد : 25 صفحه : 364

کانت عامرة و انجلی عنها أهلها فهل تعدّ حینئذٍ من الأنفال و تنتقل إلی الإمام، أو أنّ حکمها حکم الملک الشخصی الذی له مالک معیّن بالفعل فی أنّه بمجرّد الخراب لا یخرج عن ملکه و لا ینقل إلی الإمام کما عرفت، فلا فرق فی عدم انتقال ما له مالک فعلی إلی الإمام بین ما کان المالک شخصاً معیّناً أو جهة کالوقف أو عامّة المسلمین کالمقام، فإنّ هذا أیضاً له مالک معلوم.
فمثل أرض العراق المعبّر عنها بأرض السواد التی کانت عامرة حال الفتح و کانت ملکاً لعامّة المسلمین، و کذا البحرین و إن کان یظهر من بعض الأخبار أنّها کالمدینة لو عرضها الخراب فهل تنتقل إلی الإمام، أو تبقی علی ما کانت علیه من کونها ملکاً لعموم المسلمین؟
ظاهر المحقّق و صاحب الجواهر هو الثانی «1»، و لکنّه لا یخلو عن الإشکال، بل لا یبعد خروجها عن ملک المسلمین بالخراب، فیعتبر فی ملکیّتهم کونها عامرة حدوثاً و بقاءً، نظراً إلی أنّه لیس لدینا إطلاق یقتضی کونها ملکاً للمسلمین حتی بعد الخراب، فلا یبقی إلّا استصحاب عدم الخروج بالخراب عن ملکهم.
و لکنّه علی تقدیر جریانه فی الشبهات الحکمیّة لا یعارض الدلیل، أعنی: عموم ما دلّ علی أنّ کلّ أرض خربة للإمام، علی ما نطقت به صحیحة ابن البختری المتقدّمة.
و علی تقدیر تسلیم الإطلاق فی أدلّة ملکیّة المسلمین للمفتوحة عَنوةً بحیث یشمل ما بعد الخراب فغایته معارضة العموم المزبور مع هذا الإطلاق بالعموم من وجه، و لا شکّ أنّ العموم اللفظی مقدّم علی الإطلاق.
و یترتّب علی هذا البحث أثر مهمّ جدّاً، فإنّ تلک الخربة لو کانت من الأنفال فبما أنّهم (علیهم السلام) حلّلوها و ملّکوها لکلّ من أحیاها بمقتضی
______________________________
(1) لاحظ الشرائع 1: 210 211، لاحظ الجواهر 16: 117 118.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست