خود قریش یک قبیله بزرگ بود و بطنها و شاخههای مختلف داشت:

بنیهاشم، بنیامیه، بنیزهره، بنیعدی، بنیتیم، بنیمخزوم و غیره، که بعضی از اینها مثل بنیهاشم و بنیامیه و بنیمخزوم و بنیزهره قبیلههایی قوی و بعضی مثل بنیعدی که عمر وابسته به آن بود و بنیتیم که ابوبکر وابسته به آن بود از قبیلههای ضعیف و کوچک و منحط قریش بودند و لذا وقتی به کسی میگفتند از «بنیعدی» و «بنیتیم» [هستی] یک مقدار تحقیرآمیز تلقی میشد. به هر حال بطنهای مختلفی بود.

همبستگی طبقاتی در میان قریش

در میان قریش طبقهای وجود داشت که در آن از بنیهاشم، بنیامیه، بنی مخزوم و قبیلههای دیگر افرادی بودند و یک همبستگی طبقهای قوی داشتند. قرآن هم تکیهاش بیشتر روی «همبستگی طبقاتی» آنهاست نه «همبستگی قبیلهای» آنها. در قرآن یک کلمه از همبستگی قبیلهای قریش نیامده است، اسمی از «بنی هاشم» یا «بنیامیه» یا بنی فلان نیست، اما اسم ملأ قریش هست. اینها آنقدر به یکدیگر وابسته بودند که [مثلًا] ابولهب با اینکه از قبیله پیغمبر صلی الله علیه و آله بود و لااقل عصبیت قبیلهای اقتضا میکرد حامی پیغمبر باشد ولی از طبقه ابوسفیان و ابوجهل بود و به آنها پیوست. بالاتر اینکه عباس بنعبدالمطّلب عموی دیگر پیغمبر صلی الله علیه و آله با اینکه در حد ابولهب نبود و بلکه برعکس، به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله علاقهمند بود و مسلّم در باطن خودش حامی ایشان بود و به نفع مسلمین هم کار میکرد، ولی جنگ بدر که بپاشد یکی از کسانی که سهمی از بودجه جنگ بدر را علیه مسلمین پرداخت همین عباس