باید تأیید یا تکذیب شود.

این نظریه در حقیقت برداشتی مادی از انسان و جامعه است. بدون شک قرآن تکیه خاصی روی پایگاه اجتماعی افراد دارد، ولی آیا این به این معنی است که قرآن همه تقسیمها و قطببندیها را با این ملاک توجیه میکند؟! از نظر ما این نوع برداشت از جامعه با برداشت اسلام از انسان و جهان و جامعه منطبق نیست و از یک مطالعه سطحی در مسائل قرآنی ناشی شده است؛ و نظر به این که در همین فصل از کتاب، آنجا که درباره تاریخ بحث میکنیم تحت عنوان «آیا طبیعت تاریخ مادی است؟»، به بررسی کامل این مطلب خواهیم پرداخت، فعلًا از ادامه بحث خودداری میکنیم.