يعقوب بن يزيد ، عن سليمان بن الحسن [١] ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) قال : إذا أردت أن تغتسل للجمعة فتوضّأ و [٢] اغتسل.

أقول : هذان الحديثان مع موافقتهما للتقيّة لا تصريح فيهما بالوجوب ، بل حملهما على الاستحباب ، قريب جداً لما مرّ [٣] ، ويحتمل الحمل على التقيّة ، ويحتمل الأوّل الاستفهام الإنكاري ويراد أنّه ليس في غير غسل الجنابة أيضاً وضوء نصّاً على غير غسل الجنابة ، لأنّه لا يحتاج إلى نصّ لما علم من مذهبهم فيه ، ثمّ لا تصريح فيهما أيضاً بجواز تأخير الوضوء ، وقد تقدّم أنّ الوضوء بعد الغسل بدعة [٤] فيتعين تقديم الوضوء ، أو تركه ، وأمّا ما تقدّم من أنّ الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة [٥] فهو مخصوص بغسل الجنابة ، أو بقصد الوجوب ، ويحتمل الحمل على إرادة إثبات الوضوء قبل الغسل ، ونفيه بعده ، بأن يكون قبل الغسل خبر المبتدأ ، والله أعلم [٦].

[١] في المصدر : سليمان بن الحسين ( راجع معجم رجال الحديث ٨ : ٢٤٢ ).

[٢] في نسخة : ثمّ ( هامش المخطوط ).

[٣] مرّ في الحديث ١ من هذا الباب.

[٤] تقدم في الحديث ٦ ، ١٠ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب.

[٥] تقدم في الحديث ٥ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب.