و أورده الكلينيّ- رحمه اللّه- بإسناد حسن‌[1] يروي فيه عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن سعيد بسائر الاسناد.

ن: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد، عن حريز عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: إذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تلتفت‌[2] وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك، فإنّ اللّه عزّ و جلّ قال لنبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في الفريضة: «فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ»*، و اخشع ببصرك و لا ترفعه إلى السّماء وليكن حدّ وجهك في موضع سجودك‌[3].

و رواه الشّيخ‌[4] بإسناده، عن عليّ بن إبراهيم بسائر الطّريق، و لا يخفى أنّ هذا الحديث هو الحديث السّابق في المشهوريّ من طريق الصّدوق، و لكن كثرة الاختلاف في ألفاظه اقتضت إيراده في الموضعين حتّى إنّ النّسخ مختلفة في جملة منها أيضا ففي بعض نسخ الكافي: «فلا تقلّب وجهك» كما في كتاب من لا يحضره الفقيه، و كذا قوله: «و ليكن حدّ وجهك» فإنّ في بعضها «حذاء وجهك» كما في ذلك، و في بعض نسخ كلّ من الكتابين «و اخشع بصرك» و التّهذيب موافق لما حكيناه عن البعض في المواضع الثلاثة، و مخالف لنسخ الكتابين في قوله: «فتفسد» فإنّ فيه: «لتفسد».

و عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: التّكبير في الصّلاة الفرض- الخمس الصّلوات- خمس و تسعون تكبيرة منها تكبيرات القنوت خمسة[5].

[1] الكافى باب القيام و القعود تحت رقم 7.

[2] فى بعض النسخ« تقلب» و فى نسخة من المخطوط« تلفت».

[3] الكافى باب الخشوع فى الصلاة تحت رقم 6.

[4] التهذيب باب كيفية الصلاة تحت رقم 2.

[5] الكافى باب افتتاح الصلاة تحت رقم 5.