على كلّ صغير و كبير من حرّ أو عبد ذكر أو انثى صاع من تمر أوصاع من زبيب أوصاع من شعير أوصاع من ذرّة، قال: فلمّا كان زمن معاوية و خصب النّاس عدل النّاس ذلك إلى نصف صاع من حنطة[1].

و بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن الحسين- يعني ابن سعيد- عن محمّد بن القاسم بن الفضيل، عن أبي الحسن عليه السّلام قال: كتبت إليه: الوصيّ يزكّي زكاة الفطرة عن اليتامى إذا كان لهم مال؟ فكتب: لا زكاة على يتيم‌[2].

و روى الكلينيّ هذا الحديث‌[3] عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصريّ، عن أبي الحسن عليه السّلام قال: كتبت إليه: الوصيّ يزكّي عن اليتامى زكاة الفطرة إذا كان لهم مال؟ فكتب: لا زكاة على يتيم، و عن مملوك يموت مولاه و هو عنه غايب في بلد آخر و في يده مال لمولاه، و يحضر الفطر أيزكّي عن نفسه من مال مولاه و قد صار لليتامى؟ فقال: نعم.

و قد أشرنا سابقا إلى إرسال هذا الطّريق لأنّ الكلينيّ إنّما يروي عن محمّد بن الحسين بالواسطة و لكن يغلب على الظنّ اتّصاله بمحمّد بن يحيى و أنّ تركه اتّفق سهوا.

و روى الصّدوق كلّا من الحكمين اللّذين تضمّنتهما رواية الكلينيّ خبرا مستقلّا معلّقا عن محمّد بن القاسم بن الفضيل و طريقه إليه من الحسن، و هو: عن الحسين بن إبراهيم- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن محمّد بن القاسم. و صورة ايراده للأوّل هكذا «و كتب محمّد بن القاسم ابن الفضيل البصريّ إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام يسأله عن الوصيّ يزكّي زكاة الفطرة عن اليتامى إذا كان لهم مال؟ قال: فكتب عليه السّلام: لا زكاة على يتيم‌[4]». و صورة

[1] التهذيب باب كمية الزكاة تحت رقم 12.

[2] التهذيب كتاب الصيام باب الزيادات تحت رقم 117.

[3] الكافى باب الفطرة تحت رقم 13.

[4] الفقيه تحت رقم 2065.