رجل كنّ عنده أربعة أينق‌[1] و تسعة و ثلاثون شاة و تسعة و عشرون بقرة أيزكّيهن؟

قال: لا يزكّي شيئا منها لأنّه ليس شي‌ء منهنّ تمّ فليس فيه الزكاة[2].

و روى الصّدوق‌[3] شطر هذا الحديث بطريقه عن زرارة، و الّذي أوردناه منه بعضه و ستعلم بقيّته في الباب الآتي.

و روى الشّيخ‌[4] أيضا بطريق مشهوريّ الصحّة و سنذكره عند إيراد البقيّة.

و بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد بن عيسى الجهنيّ، عن حريز بن عبد اللّه، عن زرارة بن أعين، و محمّد بن مسلم، و أبي بصير، و بريد العجليّ، و الفضيل ابن يسار، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام قالا: ليس على العوامل من الابل و البقر و الغنم شي‌ء، إنّما الصّدقات على السّائمة الرّاعية و كلّ ما لم يحل عليه الحول عند ربّه فلا شي‌ء عليه فيه فإذا حال عليه الحول وجب عليه‌[5].

محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، و الحسن بن محبوب جميعا، عن عبد الرّحمن ابن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: ليس في الأكيلة و لا في الرّبّى الّتي تربّى اثنتين و لا شاة لبن و لا فحل الغنم صدقة[6].

و روى الكلينيّ‌[7] هذا الحديث في الحسن، و الطّريق: محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن أبي عمير، عن عبد الرحمن‌

[1] أينق- بسكون الياء بين الهمزة المفتوحة و النون المضمومة و القاف أخيرا- جمع قلة لناقة و أصله أنوق استثقلوا الضمة على الواو فقدموها و قالوا أونق، ثم أبدلوا الواو ياء و قالوا: أينق.

[2] التهذيب باب الزكاة من أبواب الزيادات تحت رقم 2.

[3] الفقيه تحت رقم 1603.

[4] التهذيب باب الزكاة من أبواب الزيادات تحت رقم 1.

[5] التهذيب باب وقت الزكاة تحت رقم 15.

[6] الفقيه تحت رقم 1608، و الاكيلة: الشاة التى تسمن و تعد للاكل.

[7] الكافى باب صدقة الغنم تحت رقم 2.