واحدة ففيها حقّة (و إنّما سمّيت حقّة لأنّها استحقّت أن يركب ظهرها) إلى ستّين، فإن زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس و سبعين، فإن زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة فحقّتان إلى عشرين و مائة، فإن زادت على العشرين و المائة واحدة ففي كلّ خمسين حقّة، و في كلّ أربعين ابنة لبون‌[1].

محمّد بن الحسن، بإسناده عن سعد بن عبد اللّه، عن أبي جعفر، عن الحسين بن سعيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبد الرّحمن بن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

في خمس قلاص شاة و ليس فيما دون الخمس شي‌ء، و في عشر شاتان، و في خمس عشرة ثلاث، و في عشرين أربع، و في خمس و عشرين خمس، و في ستّ و عشرين ابنة مخاض إلى خمس و ثلاثين فإذا زادت واحدة ففيها ابنة لبون إلى خمس و أربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقّة إلى ستّين، فإذا زادت واحدة ففيها جذعة إلى خمس و سبعين، فإذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها.

حقّتان إلى عشرين و مائة، فإذا كثرت الابل ففي كلّ خمسين حقّة[2].

قلت: هكذا أورد هذا الحديث في التّهذيب و رواه في الاستبصار معلّقا عن الحسين بن سعيد ببقيّة الطّريق. و القلاص جمع قلص و القلص جمع قلوص و هي الشّابة من النوق. و ابنة المخاض هي الّتي استكملت الحول و دخلت في الثّانية، و ابنة اللّبون هي الّتي استكملت السّنة الثّانية و دخلت في الثّالثة، و الحقّة الّتي دخلت في الرّابعة، و الجذعة الّتي دخلت في الخامسة. ذكر ذلك كلّه الجوهريّ و غيره.

و بإسناده عن عليّ بن مهزيار، عن أحمد بن محمّد- يعني ابن أبي نصر- عن حمّاد، عن حريز، عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر و لا بنه عليهما السّلام: الرجل يكون له الغلّة الكثيرة من أصناف شتّى أو مال ليس فيه صنف يجب فيه الزكاة- و ساق الحديث و سنورده في باب زكاة النّقدين إلى أن قال- قال: و قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

[1] الفقيه تحت رقم 1604 و فيه« بنت لبون».

[2] التهذيب باب زكاة الابل تحت رقم 2، الاستبصار الباب تحت رقم 2.